Τι προβλέπει το νομοσχέδιο για την ανάπλαση στο Μάτι και για τους πληγέντες

Την έναρξη μιας ανάπλασης στην πολύπαθη περιοχή του Ματιού, σηματοδοτεί το νομοσχέδιο που κατατέθηκε στη Βουλή από το υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας και συζητείται αύριο στην αρμόδια επιτροπή με επισπεύδοντα τον υπουργό, Κωστή Χατζηδάκη.

Το νομοσχέδιο προβλέπει τη σύσταση αστικής μη κερδοσκοπικής εταιρείας, με την επωνυμία «ΜΑΤΙ ΞΑΝΑ», η οποία θα έχει ως σκοπό την προώθηση της ανάπτυξης και εφαρμογής σχεδίου δράσης για την περιοχή, με αυξημένη συμμετοχή εκπροσώπων της τοπικής κοινωνίας, αλλά και θεσμικών φορέων, όπως το Ελεγκτικό Συνέδριο.

Αναλυτικότερα, προβλέπει ότι:

1. Πρόεδρος του ΔΣ της εταιρείας θα τοποθετηθεί εκπρόσωπος της Περιφέρειας Αττικής, προερχόμενος από τα μέλη του Περιφερειακού Συμβουλίου.

2. Η εταιρεία θα διοικείται από 14μελές Διοικητικό Συμβούλιο, αποτελούμενο, μεταξύ άλλων, και από πέντε μέλη με κοινωνική και πολιτιστική δράση ή με γνώσεις συναφείς με τους σκοπούς της εταιρείας, τα οποία θα υποδεικνύονται από τα Σωματεία της πληγείσας περιοχής που ανέπτυξαν κοινωφελή δράση μετά την πυρκαγιά της 23ης/7/2018.

3. Η Εταιρεία θα λειτουργεί για την εξυπηρέτηση του δημοσίου συμφέροντος, αλλά σύμφωνα με τους κανόνες της ιδιωτικής οικονομίας. Για λόγους ταχύτητας, αποτελεσματικότητας και ευελιξίας, θα επιτρέπεται να αναθέτει μελέτες ή έργα για λογαριασμό και προς όφελος του Δημοσίου, της Περιφέρειας Αττικής, των Δήμων Ραφήνας-Πικερμίου και Μαραθώνος και των κατοίκων των Δήμων αυτών, χωρίς να δικαιούται για το λόγο αυτό οποιοδήποτε αντάλλαγμα ή αποζημίωση.

4. Κύριος πόρος της Εταιρείας θα είναι ο Ειδικός Λογαριασμός για την αρωγή των πυροπλήκτων ενώ θα εποπτεύεται από τον υπουργό Εσωτερικών.

Το νομοσχέδιο περιλαμβάνει και δέσμη μέτρων για την ανακούφιση των πληγέντων από τις πυρκαγιές στο Μάτι. 

Συγκεκριμένα, προβλέπει:

1. Την κατάρτιση μητρώου εγκαυματιών από τις δασικές πυρκαγιές και πλήρη υγειονομική κάλυψή τους από τον ΕΟΠΥΥ.

2. Την παράταση της αναστολής πλειστηριασμών έως 31/7/2020.

3. Την παράταση της προθεσμίας για υποβολή αιτήσεων στεγαστικής συνδρομής έως 10/8/2020.

4. Την αποκατάσταση του χώρου και της νόμιμης περίφραξης από τον Ειδικό Λογαριασμό Αρωγής Πυροπλήκτων της 23ης και 24ης Ιουλίου 2018.

5. Την άμεση ανάθεση (έως 30/10/2019) και ολοκλήρωση (έως 30/6/2020) των απαιτούμενων συμβάσεων για τις προβλεπόμενες δράσεις, οι δαπάνες των οποίων βαρύνουν τον Ειδικό Λογαριασμό.

Τέλος, το νομοσχέδιο περιλαμβάνει και την κύρωση της Πράξης Νομοθετικού Περιεχομένου που είχε εκδοθεί τον περασμένο Ιούλιο, προκειμένου να επισπευσθεί η απομάκρυνση των καμένων δέντρων και άλλων υλικών που είχαν συγκεντρωθεί σε οικόπεδο μετά τη φονική πυρκαγιά στο Μάτι πέρυσι τον Ιούλιο.

Πηγή: http://www.skai.gr/news/greece/article/412868/ti-provlepei-to-nomoshedio-gia-tin-anaplasi-sto-mati-kai-gia-tous-pligedes/#ixzz5yaNuHwDA
Follow us: @skaigr on Twitter | skaigr on Facebook




Τραγωδία στο Μάτι: «Χωριό-φάντασμα», ένα χρόνο μετά – Συγκλονιστικές φωτογραφίες

Φωτογραφικό οδοιπορικό από το EPA: 102 νεκροί, 200 τραυματίες, 1.000 σπίτια και 300 αυτοκίνητα «παρανάλωμα του πυρός» – Το χθες και το σήμερα όσων έμειναν πίσω

Ένας χρόνος -και δύο μήνες- πέρασαν από τη φονική πυρκαγιά στο Μάτι, που άφησε πίσω της 102 νεκρούς και περίπου 200 τραυματίες. Οι μνήμες είναι νωπές, οι πληγές δεν έχουν επουλωθεί -και, πιθανότατα, δεν θα επουλωθούν ποτέ- και οι εικόνες με τους ανθρώπους να τρέχουν προς τη θάλασσα, αναζητώντας καταφύγιο από την πύρινη λαίλαπα, έχουν χαραχτεί ανεξίτηλα στο συλλογικό υποσυνείδητο. 

Ήταν η χειρότερη φωτιά εδώ και περισσότερα από δέκα χρόνια στην Ελλάδα, γράφει το EPA (European PressPhoto Agency), που επιχειρεί ένα φωτογραφικό οδοιπορικό στο πολύπαθο Μάτι, ένα χρόνο μετά την εθνική τραγωδία της 23ης Ιουλίου 2018. Περισσότερα από 1.000 σπίτια και πάνω από 300 αυτοκίνητα έγιαν κυριολεκτικά στάχτη, επισημαίνει, κάνοντας έναν απολογισμό όχι μόνο των ανθρώπινων απωλειών, αλλά και των υλικών ζημιών που άφησε πίσω της η φονική φωτιά.

Το «χωριό-φάντασμα», όπως γράφει το EPA, εγκαταλείφθηκε στους μήνες που ακολούθησαν την τραγωδία τόσο από πολλούς παραθεριστές, όσο και από ανθρώπους που κατοικούσαν μόνιμα εκεί. Οι εικόνες είναι χαρακτηριστικές, με τον φωτογράφο Γιάννη Κολεσίδη να χρησιμοποιεί ένα έξυπνο «τρικ»: φωτογραφίζει 16 διαφορετικά σημεία στο Μάτι, έτσι όπως είναι σήμερα, ενώ κρατά στα χέρια του μια εικόνα του πώς ήταν, αντίστοιχα, τα ίδια σημεία, τις ημέρες αμέσως μετά την ανείπωτη τραγωδία του καλοκαιριού του 2018.

Όλος ο πόνος, η φρίκη, η απόγνωση και η ερήμωση «περνάνε» μέσα από τον φακό του. Δείτε τις συγκλονιστικές εικόνες:

16_YAN2300

01_YAN1731

02_YAN1842

05_YAN1926

03_YAN1877a

04_YAN2109

06_YAN1906

07_YAN1990

08_YAN2032

09_YAN1949

10_YAN2053

11_YAN2128

12_YAN2072

13_YAN2133

14_YAN2205

15_YAN2270

ΠΗΓΗ:https://www.protothema.gr/greece/article/919350/tragodia-sto-mati-horio-fadasma-ena-hrono-meta-ti-foniki-fotia-deite-suglonistikes-fotografies/




«Το χωράφι της Αποκάλυψης»

«Το χωράφι της Αποκάλυψης»

Αυτό που δεν μπορεί εύκολα να δεχθεί ο ανθρώπινος νους που σκέπτεται φυσιολογικά είναι, ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ… ΔΗΛΑΔΗ ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ, ΠΟΥ ΕΧΟΝΤΑΣ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ, ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ Σ’ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΑ.

Ο ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΟΤΑΝ ΕΚΕΊΝΗ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΗ ΑΠΟΦΡΑΔΑ ΗΜΕΡΑ, ΔΗΛΩΣΕ: “ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΜΗΝ ΠΗΓΕ ΧΑΜΕΝΗ”, ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΕΞΗΓΗΣΕ, ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΘΥΣΙΑ ΜΙΛΟΥΣΕ ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΓΑΜΗΜΕΝΟ ΚΩΛΟΘΕΟ! 
ΜΗΠΩ Σ Σ’ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ, ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΑ ΚΤΗΝΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ;

ΜΗΠΩΣ Σ’ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ, ΕΧΟΥΝ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΉ ΤΟΥΣ, ΔΟΥΡΟΥ ΚΑΙ ΨΙΝΑΚΗΣ;;;

Καλλιόπη Σουφλή
 


Thanasis Alampasis·Παρασκευή, 3 Αυγούστου 2018

1) Ολοκληρωτική είναι η καταστροφή στο Μ ά τ ι Αττικής, τον παραθαλάσσιο οικισμό της ανατολικά του νομού που έβρισκαν καταφύγιο αρκετοί αθηναίοι για τις διακοπές ή τα καλοκαιρινά τους μπάνια.Η περιοχή που χτυπήθηκε όσο καμία άλλη από τις φονικές πυρκαγιές, δεν θυμίζει σε τίποτα αυτή που γνωρίζαμε πριν από το μεσημέρι της Δευτέρας, όπου η πύρινη λαίλαπα κατέκαψε τα πάντα. [Εικόνες Αποκάλυψης: Το Μάτι πριν και μετά την καταστροφική πυρκαγιά | Η Καθημερινή]Με τον απολογισμό των νεκρών να αγγίζουν μέχρι στιγμής τους 91, πρόκειται για τη δεύτερη πιο φονική πυρκαγιά του 21ου αιώνα, ενώ τρίτη έρχεται η πυρκαγιά που ξέσπασε στην Ελλάδα το 2007 και στοίχισε τη ζωή 77 ανθρώπων. Η πρόσφατη καταστροφή στην Αττική έρχεται δεύτερη, μετά την φωτιά που είχε ξεσπάσει το 2009 στην Αυστραλία με τον θάνατο 173 ανθρώπων. [Η δεύτερη φονικότερη πυρκαγιά του 21ου αιώνα η φωτιά στο Μάτι |in gr]Η φωτιά ξεκίνησε από τον οικισμό Νταού Πεντέλης και μέσα σε λίγη ώρα, έφθασε στον Νέο Βουτζά. Μια κατάφυτη περιοχή που γρήγορα έγινε παρανάλωμα του πυρός και όπου με την βοήθεια των δυνατών ανέμων, ήταν πλέον αδύνατο να αντιμετωπιστεί. Αργά το απόγευμα, η φωτιά ξεπέρασε τον Νέο Βουτζά και οι θυελλώδεις άνεμοι, οδηγούσαν το μέτωπο της φωτιάς προς το Μάτι. Η φωτιά, γύρω στις 6 το απόγευμα, πέρασε το όριο της λεωφόρου Μαραθώνος. Η συνέχεια ήταν ακόμη πιο καταστροφική. Η φωτιά ξεχύθηκε σαν λάβα και χτύπησε με καταστροφική μανία το Μάτι.Σύμφωνα με το Δελτίο Τύπου του Δήμου Πεντέλης: «…Περί ώραν 16.00 της 23 Ιουλίου 2018 εξερράγη πυρκαγιά στον οικισμό Νταού Πεντέλη του Δήμου μας αμέσως βόρεια της κεντρικής πλατείας του χωριού. Η φωτιά λόγω των ισχυρών ανέμων σε ελάχιστα λεπτά κατέκαψε τη βόρεια πλευρά του χωριού και διακινήθηκε δια μέσου της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Ταώ, στο Μάτι και στο Νέο Βουτζά με πολύ καταστρεπτικές συνέπειες εξελισσόμενη σε εθνική τραγωδία με πολλούς νεκρούς, πολλούς τραυματίες και ανυπολόγιστες υλικές ζημιές».Τη φονική φωτιά που ξεκίνησε από τον οικισμό Νταού Πεντέλη και μέχρι τις βραδινές ώρες ξεχύθηκε στο Μάτι επέτεινε η ταχύτητα του ανέμου που ήταν μεγαλύτερη των 100 χιλιομέτρων σύμφωνα με το Αστεροσκοπείο Αθηνών. Μάλιστα όπως λένε οι ειδικοί καταγράφηκε ρεκόρ οκταετίας. Στις 23/07/2018 οι ριπές έφτασαν στα 100-120 χιλιόμετρα την ώρα σε αρκετές περιοχές της Αττικής. [Αστεροσκοπείο Αθηνών: Οι ριπές ανέμου στη φωτιά στο Μάτι είχαν ταχύτητα μεγαλύτερη των 100 χλμ την ώρα]2) Ανατριχίλα στο οικόπεδο της Αποκάλυψης ! Οι εικόνες συγκλονίζουν στο χωράφι της Αποκάλυψης: Εκεί που βρήκαν τραγικό θάνατο, 28 άνθρωποι. Μανάδες και πατεράδες με τα παιδιά τους στις αγκαλιές τους, σε μια απέλπιδα προσπάθεια να τα προστατεύσουν. Όσα άφησαν πίσω τους τα συνεργεία των διασωστών – γάντια και άλλα αντικείμενα- μαρτυρούν τη φρίκη που εκτυλίχθηκε στο συγκεκριμένο χώρο. Στο χωράφι κοντά στην ταβέρνα Αργυρή Ακτή, στο Μάτι γράφτηκε το μεγαλύτερο κεφάλαιο της τραγωδίας στην Ανατολική Αττική. Οι άνθρωποι που βρέθηκαν τελικά νεκροί στο συγκεκριμένο σημείο είχαν επιχειρήσει νωρίτερα να σωθούν φεύγοντας με τα αυτοκίνητά τους, προς την Αθήνα. Ωστόσο, εγκλωβίστηκαν από τις φλόγες και έτσι αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τα οχήματα και να κινηθούν προς τη θάλασσα. Η κίνησή τους, που ακούγεται λογική, εντούτοις αποδεικνύεται πορεία προς το θάνατο. Στο συγκεκριμένο σημείο η στεριά καταλήγει σε γκρεμό και υπάρχει ένα μονοπάτι που οδηγεί προς τη θάλασσα. Οι άτυχοι άνθρωποι όμως, δεν το γνώριζαν ή δεν κατάφεραν να το προσεγγίσουν. Το αποτέλεσμα ήταν να κυκλωθούν από τη φωτιά, να αγκαλιάσουν τα παιδιά τους, ξέροντας όμως, ότι δεν θα τα έσωζαν. «Ήταν φρίκη. Άκουγα τις φωνές των ανθρώπων που καίγονταν και ήθελα κάποιος να μου κλείσει τα αυτιά!» ανέφεραν εμφανώς συγκινημένοι άνθρωποι που έζησαν από κοντά την τραγωδία. [Πρώτο Θέμα: Ανατριχίλα στο οικόπεδο της Αποκάλυψης | Εδώ βρέθηκαν νεκροί οι 26 άνθρωποι]3) Βάνδαλοι εισέβαλαν στο χώρο του ιερού των Αιγυπτίων Θεών στην Νέα Μάκρη! Ξερίζωσαν τα Μ ά τ ι α των Θεών και ακρωτηρίασαν τα Αγάλματα!Άγνωστοι εισέβαλαν τις βραδινές ώρες της 19ης Ιουνίου 2018 στον αρχαιολογικό χώρο του Ιερού των Αιγυπτίων Θεών στη Μπρεξίζα Μαραθώνα, αποκεφαλίζοντας Αγάλματα του θεού Όσιρι και των Θεαινών Αφροδίτης και Δήμητρας στην μορφή της Ίσιδος. Οι βανδαλισμοί που τους προξένησαν οι άγνωστοι δράστες έγιναν με βαριά εργαλεία και θρησκευτική οργή.  Αυτό αντίκρισαν οι εργαζόμενοι της Εφορείας Αρχαιοτήτων Ανατολικής Αττικής, διευθύντρια της οποίας είναι η Ελένη Ανδρίκου. Θραύσματα πεσμένα ολόγυρα. «Αυτό ήταν άλλης φύσης καταστροφή», λέει στην «Καθημερινή» η υπεύθυνη του αρχαιολογικού χώρου της Εφορείας Πέλλη Φωτιάδη. «Στον νότιο πυλώνα τα αγάλματα χτυπήθηκαν με μ α ν ί α διαλύθηκαν από την κοιλιά και επάνω. Οι δράστες θεωρούσαν ότι καταστρέφουν αρχαία και όταν βγήκε από το εσωτερικό των αντιγράφων η πολυουρεθάνη, συνέχισαν αποκόβοντας από τα αγάλματα τα π ρ ό σ ω π α και τα σ ύ μ β ο λ α από τα χέρια. Για μένα αυτό δείχνει θ ρ η σ κ ε υ τ ι κ ό βανδαλισμό, αλλά άγνωστης προέλευσης, δηλώνει θρησκευτικό μένος.». Η κ. Πέλλη Φωτιάδη δεν κρύβει την αγωνία της. «Είναι κάτι δυσάρεστο, κάτι άγριο και ελπίζουμε να παραμείνει μεμονωμένο». Δεν έχει άδικο. Ο νους τρέχει μοιραία στις εικόνες που βλέπαμε από τους τηλεοπτικές δέκτες το 2015 με τους τζιχαντιστές του ISIS να καταστρέφουν με σφυριά αρχαιότητες της Ασσυριακής εποχής.Οι δράστες ευτυχώς δεν πείραξαν τα αυθεντικά μέλη, τις βάσεις, τους πύργους των Αγαλμάτων. «Αυτό μας κάνει να πιστεύουμε ότι είναι βανδαλισμός θρησκευτικού μένους γιατί περιορίστηκε στα πρόσωπα των Θεών και στα σύμβολα». Τα τριαντάφυλλα ( = ρόδα) που κρατάει η θεά Ίσις ως Αφροδίτη, αποκόπηκαν από τη μια πλευρά, ενώ τα στάχυα που κρατά σε άλλο αντίγραφο στο οποίο απεικονίζεται ως Δήμητρα τα κομμάτιασαν. Επίσης, τα διαβήματα στα κεφάλια του ζεύγους των Όσιρι και Ίσιδας. Στόχος ήταν και τα μικρά κυλινδρικά αντικείμενα που βαστά ο Όσιρις και πιθανολογείται ότι συμβολίζουν παπύρους με μαγικές ευχές των Θεών [Η Καθημερινή: Ένα θεϊκό ζεύγος αποκεφαλίστηκε στη Νέα Μάκρη, 27|06|2018 ]. Οι ηθικοί αυτουργοί της καταστροφής γνωρίζουν άριστα τα ιερά σύμβολα των Θεών Όσιρι και Ίσιδας (στον αγαλματικό τύπο των Ελληνίδων Θεαινών Αφροδίτης και Δήμητρας), εξ ου και την καταστροφική μανία τους εστίασαν, εκτός από το πρόσωπο και τα μ ά τ ι α των Όσιρι και Ίσιδας τα οποία ξερίζωσαν, στα σύμβολα που η Αφροδίτη και Δήμητρα κρατούν στα χέρια.4) Η Βασίλισσα του ουρανού Ήρα(Α) Το όνομα της Ήρας προέρχεται από αναγραμματισμό του ἀήρ. Συμβολίζει την νοητή ύλη ( αιθήρ -ας ) που δημιουργεί συνεχώς, που μένει πάντα νέα, γι’αυτό είναι πάντα αγνή Παρθένος και δημιουργική.Η Ήρα είναι προγενέστερη του Διός! Η λατρεία της Ήρας ως Μεγάλης Θεάς, με διευρυμένη εξουσία τόσο στη φύση όσο και ως πνευματική δύναμη που επιδρά στην Ιστορία και τον πολιτισμό, ήταν ευρύτατη, ενώ από και τη θέση των ιερών της και από την ιστορία της λατρείας της συνάγεται ότι η Ήρα όχι μόνο ήταν αρχικά θεότητα ανεξάρτητη από τον Δία αλλά κυριαρχούσε στους Πελασγούς πολύ πριν από την έλευση του Θεού των μεταναστευτικών φύλων Δία, ο οποίος έλεγξε τη Δύναμή της σχετιζόμενος μαζί της. Η ισότιμη λατρεία με τον Δία ξεκινά από τον 13ο αι. π.Χ. [Ήρα, της Δήμητρας Μήττα]Στην πηγή που λέγεται Κάναθος, με ένα λουτρό η Ήρα κάθε χρόνο γίνεται Παρθένος. Αυτό είναι από τα απόρρητα που το λένε οι Αργείοι σε μυστική τελετή που έχουν για την Ήρα [Παυσανίας ΙΙ, 38, 2-3].Ο Πολύκλειτος είχε παραστήσει την Ήρα με μια παρθενική ομορφιά, σύμφωνα με την αργολική αντίληψη πως η πάρεδρος του υψίστου Θεού Διός είναι η ενσάρκωση της αιώνιας Παρθένου (το επίθετο «Παρθενία Ήρα» που το αναφέρει ο Πίνδαρος, Ολ. 6,88 την παρουσιάζει ως θεότητα της παρθενικής ηλικίας, της υποσχόμενης την ευφορία, όπως και τα επίθετα : Παις, Νύμφη, Παρθένος). Γίνεται σύζυγος του Δία, δεν γεράζει όμως ως σύζυγος, αλλά διαρκώς ανακτά την παρθενική της υπόσταση με το γνωστό λουτρό που θα το αναφέρει ο Παυσανίας παραπάνω (38, 2-3). Γι’ αυτό και ο ιερός γάμος της που είναι ένα δρώμενο για τη γενική ευφορία γίνεται κάθε χρόνο. [Βλ. και Ιλιάδος Ραψωδία Ξ, στ. 312 κ.εξ.]Είναι η σπουδαιότερη και αρχαιότερη Θεά του Ελληνικού Δωδεκάθεου. Είναι κόρη του Κρόνου και της Ρέας, αδελφή του Δία και νόμιμη γυναίκα του. Μαζί του απόκτησε τον Άρη, την Ήβη και την Ειλείθυια. Παιδί τους θεωρείται και ο Ήφαιστος, η Γέννηση του οποίου έγινε με άμωμη σύλληψη, δηλαδή τον απόκτησε χωρίς να ενωθεί με άντρα. Με άμωμη σύλληψη η Ήρα έμεινε έγκυος και στον υιό της Τ υ φ ω έ α, τον τρομερό Τυφώνα που προκαλεί φοβερά δεινά στους ανθρώπους, όπως παρακάτω θα δούμε.Η Ήρα έχει τις ίδιες ιδιότητες που έχει και ο Δίας. Είναι δηλαδή η θηλυκιά μορφή του. Έτσι θεωρείται Θεά των ουράνιων φαινομένων. Η Ήρα εκτός από τα κ α ι ρ ι κ ά φαινόμενα άμεση σχέση έχει και με τα νυχτερινά φαινόμενα του ουρανού. Είναι Θεά που όλοι οι άλλοι Θεοί τη σέβονται. Έχει έντονη προσωπικότητα, είναι εκδικητική και είναι η μόνη που μπορεί να αντιμετωπίσει τον Δία. Ο Δίας υπολογίζει πολύ το θυμό της και γενικά τις αντιδράσεις της. Η διαρκής διαμάχη της με τον Δία υποδεικνύει μια σύντροφο καθόλου υποταγμένη αλλά σύντροφο με τα δικά της δικαιώματα. Το γεγονός ότι κατακτήθηκε με δόλο από τον Δία που πήρε τη μορφή κούκου προδηλώνει την αρχική άρνηση της Θεάς στην πολιορκία του· η αρχική ερωτική ένωση έγινε εκτός γάμου. [Ήρα, της Δήμητρας Μήττα]Θεωρείται προστάτρια του γάμου, του τοκετού και της μητρότητας. Επειδή ο Δίας αγαπάει τις περιπέτειες με άλλες γυναίκες, η Ήρα έχει γίνει πολύ ζηλότυπη. 

Οι αντίζηλές της δοκιμάζουν τα αποτελέσματα της ζηλοτυπίας της. Η Αλκμήνη, η Σεμέλη, η Λητώ, η Ιώ, η Καλλιστώ κ.ά. υπόφεραν από την εκδικητικότητά της. Η μανία της στρέφεται και εναντίον των παιδιών που αποκτούν από το Δία οι γυναίκες. Π.χ. ο Ηρακλής δοκίμασε την καταδίωξή της από τη στιγμή που γεννήθηκε. 
Το αρχαιότερο κέντρο λατρείας της ήταν το Άργος. Οι γιορτές που τελούνταν εκεί προς τιμήν της είχαν κυρίως πολεμικό χαρακτήρα και ονομάζονταν Ηραία. Ο σημαντικότερος όμως τόπος λατρείας της ήταν η Σάμος. Εκεί τελούσαν, όπως και σε άλλα μέρη της Ελλάδας, τον Ιερό Γάμο, που συμβόλιζε την ένωσή της με το Δία. Πάντως η λατρεία της ήταν εξαπλωμένη σε όλη την Ελλάδα. [Πηγή: «Ελληνική Μυθολογία»]
Κεντρικό ιερό σύμβολο στη λατρεία της Θεάς Ήρας είναι ο Τ α ώ ς ( = παγώνι). Ο Ταώς, δηλαδή το πουλί παγώνι, υπήρξε από παλιά σύμβολο της αθανασίας, από το γεγονός ότι ήταν το ιερό πτηνό της Θεάς Ήρας. Η έναστρη ουρά του αναπαριστά το παγώνι το αφιερωμένο στην Ήρα της αθάνατης Βασίλισσας των Ουρανών, συζύγου του Πατέρα των Θεών Δία, Κόρη του Κρόνου και της Ρέας. Τον Ταώς (παγώνι) ήταν πιστευτό ότι προστάτευαν οι Θεοί και ήταν συνηθισμένο να βρίσκεται στους ναούς και στις αυλές των πλούσιων σπιτιών.
(Β) Ο Ναός «ΤΑΩ» της Ήρας στους πρόποδες της Πεντέλης [σήμερα: «Μονή του Παντοκράτορα ΤΑΩ» ή «Μονή Νταού» στον οικισμό Νταού Πεντέλης]
Το όνομα Νταού, οφείλεται σε παραφθορά του ονόματος ‘ΤΑΩ’, το οποίο αποτελούσε παλιό προσωνύμιο της μονής. Το προσωνύμιο αυτό αποδίδεται στο αρχαίο Ελληνικό σύμβολο «ΤΑΩ» της Θεάς Ήρας που υπάρχει στην είσοδο της μονής Ταώ και αναγράφει «ΤΑΩ». 

 Ο οικισμός Νταού Πεντέλης αναγνωρίστηκε επίσημα το 1961 και εντάχθηκε στην τότε κοινότητα Πεντέλης. Σήμερα ανήκει στον Δήμο Πεντέλης. [με πληροφορίες από Wikipedia: Νταού Πεντέλης Αττικής]
Η ‘’μονή ΤΑΩ’’, ή “μονή Παντοκράτορα ΤΑΩ” , ή ‘’μονή Νταού’’ όπως έχει πλέον ονομαστεί, σε μία προφανή προσπάθεια να απαλειφθεί το δεύτερο συνθετικό του ονόματος, βρίσκεται κτισμένη σε ρεματιά της ανατολικής πλευράς του Πεντελικού όρους, στον οικισμό Νταού Πεντέλης.Η μονή ΤΑΩ ιδρύθηκε τον 9ο αι. ως ανδρικό κοινόβιο. 

Η μονή Νταού ή Ταώ του Πεντελικού είναι βέβαιο ότι χτίστηκε πάνω από αρχαίο ναό, όπως γράφει και ο Καµπούρογλου: «Καταφανή ίχνη πείθουν, ότι το σηµερινόν οικοδόµηµα είναι συµπλήρωµα άλλου προϋπάρξαντος, το οποίον πάλιν ιδρύθη επί των ερειπίων και δια των συντριµµάτων παλαιοτάτου Βυζαντινού ναού, όστις πάλιν θα εκακοµεταχειρίσθη αρχαίον Ελληνικόν Ιερόν». (“Ο Αναδροµάρης της Αττικής”, εκδ. Βιβλιοπωλείο ∆. Ν. Καραβία, σ. 71). 

Στη συνέχεια αναρωτιέται: «Τι ήτο πριν γείνει µοναστήρι; εις ποίον ιερόν, εις ποίαν θεότητα να ανήκον τα πολλά και ωραία του µάρµαρα, τα εντοιχισµένα ή σκόρπια;» (Ό.π., σ. 69-71). 

Η απάντηση βρίσκεται στην ίδια την ονομασία της Μονής: Ταώ. 
Σε πάρα πολλές περιπτώσεις τα ονόματα των παλιών εκκλησιών είναι ένας απόηχος του ονόματος του αρχαίου Θεού που λατρευόταν αρχικά εκεί. 

Έτσι λοιπόν, η λέξη Ταώς ήταν στην αρχαιοελληνική γλώσσα το παγώνι. Και το παγώνι όπως γνωρίζουμε ήταν το ιερό πτηνό της Θεάς Ήρας. 

Η ονομασία της μονής «προδίδει» ότι σε εκείνο το σημείο υπήρχε κάποτε ναός αφιερωμένος στην Ήρα. Από τον αρχαίο ναό σώζονται ορθογώνιοι λαξευτοί όγκοι και μαρμάρινες πλάκες ενσωματωμένες στο βυζαντινό κτίσμα, βάσεις κιόνων, µία σαρκοφάγος, και διάφορα άλλα αρχιτεκτονικά µέλη. 

Ορισμένα από αυτά έχουν υποστεί χριστιανική διακόσμηση [Μονή Ταώ: ναός της Ήρας, σελ. 244 – 245 | Ορεσίβιος : ΠΕΝΤΕΛΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑ∆ΥΣΗ ΤΗΣ ΑΙΓΑΙΑΣ ΓΗΣ ΕΩΣ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΪΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ]. Πράγματι, το να υπήρχε ναός της Ήρας στο σημείο θα ήταν πολύ πιθανό, καθώς η πρακτική της ανέγερσης χριστιανικών ναών στη θέση ναών προγενέστερων θρησκειών ήταν πολύ διαδεδομένη τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού [πηγή: Άγιον Όρος , μονή Ιβήρων]
Η μονή Ταώ που οι Ρωμαίοι χριστιανοί ίδρυσαν στα λείψανα του Ελληνικού ιερού της Ήρας ΤΑΩ, στη διάρκεια τής μακραίωνης ιστορίας της έγινε το επίκεντρο του τρόμου· γνώρισε αλλεπάλληλες καταστροφές και λεηλασίες, ενώ χαρακτηριστικό είναι ότι από τις συνεχείς λεηλασίες αλλά και τις σφαγές που υπέστη το προσωπικό τού μοναστηριού, η μονή ΤΑΩ ήταν κλειστή και ερημωμένη για περισσότερους από τρεις αιώνες. 

Η τραγικότερη στιγμή στην ιστορία τής μονής ήταν η σφαγή των 179 μοναχών το έτος 1680 ανήμερα του Πάσχα όταν αγαρηνοί πειρατές εισήλθαν στη μονή από ένα μυστικό πέρασμα έπειτα από προδοσία ενός μοναχού τής μονής. 

«Οἱ πειρατές αἰφνιδίασαν τούς Μοναχούς, πού τούς βρῆκαν ὅλους συναγμένους στήν Ἐκκλησία, μέ ἀναμμένες τίς λαμπάδες, νά ψάλλουν τό τελευταῖο «Χριστός Ἀνέστη» τῆς Πασχαλινῆς Θείας Λειτουργίας. Ἡ σφαγή πού ἀκολούθησε ὑπῆρξε καθολική καί ἡ λεηλασία ὁλοκληρωτική. Βρῆκαν φρικτό μαρτυρικό θάνατο 179 Μοναχοί.» [Ι.Μ. Παντοκράτορος-Ταώ (Νταού) Πεντέλης: Το χρονικό της σφαγής των Οσιομαρτύρων Πατέρων]
Βλέπουμε λοιπόν ότι η μονή ΤΑΩ έχει στα βάθη των αιώνων αντιμετωπίσει την οργή της εκδικητικής Ήρας έχοντας αποτελέσει το επίκεντρο της τιμωρητικής οργής της Θεάς, εξαιτίας της βεβήλωσης του αρχαίου Ιερού της. 

Το γεγονός αυτό, του θ α ν ά σ ι μ ο υ αμαρτήματος από την α ν ό σ ι α επιμονή των Ρωμαίων χριστιανών να επιστρέφουν ξανά και ξανά στα λείψανα του αρχαίου Ιερού της Ήρας ΤΑΩ, λειτουργώντας επανειλημμένα τη μονή Ταώ παρά τις αμέτρητες καταστροφές που έχει υποστεί, οι Ρωμαίοι χριστιανοί το γνωρίζουν άριστα. Γι’αυτό και έκδηλη είναι στη μονή Ταώ η αγωνία των Ρωμαίων χριστιανών να κ α τ ε υ ν α σ ο υ ν την Οργή της Εκδικητικής Ήρας, τοποθετώντας σε κάθε χώρο του μοναστηριού τα ιερά σύμβολα της Θεάς! 
Εκτός από το μονόγραμμα ΤΑΩ της Ήρας που υπάρχει στην είσοδο της μονής [εικόνα 1], την αυθεντική προέλευση της ονομασίας “ΤΑΩ” μαρτυρούν οι φιγούρες παγωνιών που απαντώνται στο υπέρθυρο του κεντρικού κτιρίου [εικόνα 2] αλλά και στο τοιχίο του περίβολου της μονής [εικόνες 3, 4] και αφηγούνται την αυθεντική ιστορία σε σχέση με το νόημα της ονομασίας “ΤΑΩ”. Γιατί «ταώς», στα αρχαία ελληνικά, σημαίνει παγώνι. Και το παγώνι είναι το κεντρικό σύμβολο στη λατρεία της Βασίλισσας Ήρας, είναι το ιερό σύμβολο της αθανασίας [Η μονή ΤΑΩ, iranon gr]. 




Επιπλέον, ένα τεράστιο μονόγραμμα ‘’ΤΑΩ’’ της Ήρας υπάρχει στο εσωτερικό της μονής [εικόνα 5], ενώ κυρίαρχο στοιχείο στον ξύλινο διάκοσμο του καθολικού της μονής είναι το Παγώνι [εικόνα 6], το ιερό σύμβολο ‘ΤΑΩΣ’ στη λατρεία της Θεάς.


Τέλος, σε εμβληματική θέση, στον εμπρόσθιο τοίχο της εκκλησίας δίπλα στο καθολικό, βρίσκεται εντοιχισμένο το «Λείριον το Πάλλευκο» ( = λευκός κρίνος) [εικόνα 7]. Το «Λείριον το Πάλλευκο» δηλαδή ο λευκός κρίνος είναι – εκτός από κεντρικό σύμβολο της Αφροδίτης- , ιερό σύμβολο στη λατρεία της Ήρας.

[Όταν η Ήρα θήλαζε τον Ηρακλή οι λευκές σταγόνες από το γάλα της που πήγαν ψηλά στον ουρανό ,έγιναν πολλά-πολλά αστέρια που, από το γάλα της Ήρας ονομάστηκαν Γαλαξίας. Οι σταγόνες από το γάλα της Ήρας που έπεσαν στη γη, μεταμορφώθηκαν σε ωραία και μυρωμένα λευκά λουλούδια, που ονομάστηκαν Λείρια ( = Κρίνοι). Ο κρίνος έγινε το αγαπημένο λουλούδι της Ήρας και μ’αυτό οι Έλληνες στόλιζαν τ’ Αγάλματα και τους Ναούς της. Έτσι λοιπόν δημιουργήθηκε ο Γαλαξίας στον ουρανό και φύτρωσαν οι κρίνοι στη γη.Εξάλλου, σύμφωνα με την Ελληνική θεολογία, ο Άρης ήταν μονογενής Υιός της Ήρας, τον οποίο απέκτησε από άμωμη σύλληψη. Αυτό έγινε κάτω από τις εξής συνθήκες: Όταν ο Δίας γέννησε ο ίδιος την Αθηνά που ξεπήδησε από το κεφάλι του, η Ήρα, εξοργισμένη από το γεγονός, θέλησε να αποκτήσει παιδί χωρίς τη μεσολάβηση του αρσενικού. Απευθύνθηκε στη Φλώρα, Νύμφη της βλάστησης, θεά των ανθοφόρων φυτών, κυρίαρχη των μυστικών ιδιοτήτων των φυτών. Κι εκείνη έδωσε στην Ήρα ένα «Λείριον Πάλλευκο» ( = λευκό κρίνο), που ένα απλό ά γ γ ι γ μ ά του καθιστούσε μια γυναίκα έγκυο. Έτσι, με το άγγιγμα του κρίνου, ήρθε στον κόσμο ο Θεός Άρης. (Ήρα, της Δήμητρας Μήττα)]
Βλέπουμε λοιπόν ότι ο Κρίνος συμβολίζει το θείο Αιδοίο της Μητέρας Ήρας που έχει τη δυνατότητα να αναπαράγεται παρθενογεννητικά, καθότι ο κρίνος, ως άνθος ερμαφρόδιτο, αναπαράγεται παρθενογεννητικά. Ως προελέχθη η Ήρα κάθε χρόνο λουζόταν στην πηγή Κάναθο, και αποκτούσε εκ νέου την Παρθενία της, ανανεώνοντας έτσι τον ιερό γάμο με τον Δία. 
Το «Λείριον το Πάλλευκο» που κοσμεί τη μονή Ταώ στο Νταού Πεντέλης συμβολίζει την άμωμη σύλληψη της Ήρας (α) στη Γέννηση του Άρη (β) στη Γέννηση του Ήφαιστου και (γ) στη Γέννηση του φοβερού υιού της Τυφωέα ( = Τ υ φ ώ ν α ) που ξεχύθηκε από μονή Ταώ κατεβαίνοντας το μονοπάτι του ολέθρου που τελειώνει στον οικισμό Μ ά τ ι .
5) Ο Παντεπόπτης Οφθαλμός ή «Μ ά τ ι του θεού»
Ο Παντεπόπτης ή Πανόπτης Οφθαλμός (ή Μάτι της Πρόνοιας) είναι σύμβολο που αποτελείται από ένα μάτι συχνά εν μέσω ακτίνων φωτός ή σε δόξα, πάντοτε περικλεισμένο σε ένα ισοσκελές τ ρ ί γ ω ν ο. Παριστά το Μ ά τ ι του Θεού που επιστατεί την ανθρωπότητα (ή τη θεία πρόνοια). Στη νεότερη εποχή, αξιοσημείωτη απεικόνιση του Παντεπόπτη Οφθαλμού βρίσκεται στην οπίσθια όψη της Μεγάλης Σφραγίδας των Ηνωμένων Πολιτειών, που εμφανίζεται στο χαρτονόμισμα του ενός Δολαρίου ΗΠΑ [εικόνα 8]. [Wikipedia: Παντεπόπτης οφθαλμός – η εικόνα του Δολαρίου με την Παντεπόπτη Οφθαλμό είναι από την Wikipedia].

Οι Θεοί και οι θεότητες πίσω από τον Παντεπόπτη Οφθαλμό
(Α) Ο Παντεπόπτης Οφθαλμός της Ήρας

Στην Ελληνική θεολογία ο Πανόπτης Άργος ήταν τερατόμορφος γίγαντας. Ήταν γνωστός ως πανόπτης ή μυριωπός γιατί είχε εκατό Μ ά τ ι α διάσπαρτα σε όλο του το σώμα. Έτσι, μόνο μερικά από τα μάτια «κοιμούνταν» σε κάθε στιγμή, ενώ πάντα θα υπήρχαν κάποια που θα έμεναν ανοικτά για να παρατηρούν όσα συμβαίνουν στον Κόσμο των θνητών.

Ο Άργος ήταν ο πανόπτης υπηρέτης της Ήρας και φρουρούσε την Ιώ μετά από εντολή της. Την Ιώ είχε η εκδικητική Ήρα μεταμορφώσει σε αγελάδα, ως τιμωρία επειδή κοιμήθηκε με τον Δία. [Wikipedia: Άργος ο Πανόπτης]

Η Ήρα για να τιμήσει τον άγρυπνο Φύλακα Άργο τον Πανόπτη, που εκτελούσε πιστά τις εντολές της, πήρε τα μάτια του και τα σκόρπισε στην ουρά του Π α γ ω ν ι ο ύ [εικόνα 9], του ιερού πτηνού δηλαδή που της ήταν αφιερωμένο!


Αναφορικά με τον Παντεπόπτη Οφθαλμό της Θεάς Ήρας: Το «Λείριον το Πάλλευκο» εντός ισοσκελούς τριγώνου που κοσμεί τη μονή Ταώ στο Νταού Πεντέλης [εικόνα 10], παριστάνει το Μ ά τ ι της Ήρας. 

Με τη διαφορά ότι, αντί κυκλικού οφθαλμού, εντός του τριγώνου έχει τοποθετηθεί (μέσα σε κύκλο) το «Λείριον το Πάλλευκο», το ιερό σύμβολο της Ήρας.

(Β) Ο Παντεπόπτης Δίας – Παντεπόπτης Οφθαλμός του Δία

Στην ελληνική θεολογία είναι γνωστή η φράση: «… Έστι δίκης οφθαλμός, ός τα πανθ’ ορά». Η φράση σημαίνει: υπάρχει ο οφθαλμός (μ ά τ ι) του Θεού, που βλέπει τα πάντα. Αναφέρεται στον Θεό Δία ή σε μια ανώτερη δύναμη, η οποία εποπτεύει τα πάντα και στο τέλος απονέμει το δίκαιο.Ο Παντεπόπτης Δίας αναφέρεται και από τον Όμηρο στην Οδύσσεια (ρ 322-323): «Γιατί κι ο Δίας, που το Μ ά τ ι Του βλέπει παντού, κόβει του ανθρώπου τη μισή αρετή, απ᾽ τη στιγμή που θα τον βρει η μέρα της σκλαβιάς.». [Αρχαϊκή Επική Ποίηση: Από την Ιλιάδα στην Οδύσσεια | Κέντρο Εκπαιδευτικής Έρευνας & Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών][Το Μάτι του Δία να μας κοιτά κατάματα (εικόνες 11 και 12), συνέλαβε ο φακός του Διαστημικού Τηλεσκοπίου Hubble, το οποίο έχει στραφεί προς τη Μεγάλη Ερυθρά Κηλίδα του πλανήτη Δία, για να τη μελετήσει καλύτερα.


Η φωτογραφία με το “μάτι” του μεγαλύτερου πλανήτη του ηλιακού μας συστήματος είναι εντυπωσιακή. Αλλά τι είναι ακριβώς αυτό που βλέπουμε στις εικόνες του Hubble; Πρόκειται για μια Μεγάλη Ερυθρά Κηλίδα – μία τεράστια καταιγίδα που μαίνεται από τον 17ο αιώνα, τουλάχιστον. “Για μία στιγμή, ο Δίας κοίταξε πίσω προς το Hubble, σαν ένας μονόφθαλμος Κύκλωπας”, όπως είπε χαρακτηριστικά, εκπρόσωπος της NASA. (Η NASA φωτογράφισε ένα μάτι στον Δία | Θεόδουλος Γεωργιάδης , pathfinder) ]
[Στο λόφο της Φιλοθέης, στο τέλος μιας πανέμορφης περιπατητικής ανηφορικής διαδρομής που προσφέρει πανοραμική και συγκλονιστική θέα προς το λεκανοπέδιο της Αθήνας βρίσκεται η θέση «Θρόνος του Δία». Οι αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν το 1978 από τον αρχαιολόγο Hans Lauter του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου Αθηνών, έφεραν στο φως ευρήματα που επιβεβαιώνουν τις φιλολογικές μαρτυρίες για τη λατρεία του Δία, όπου συνηθιζόταν να τιμάται ο Όμβριος Ζευς, δηλαδή ο Δίας ο Θεός του Κεραυνού και των βροχών. Ο χθόνιος χαρακτήρας των ευρημάτων υποδηλώνει ότι στο σημείο αυτό ο Ζεύς Δίας λατρευόταν ως Χθόνιος, δηλαδή ως Θεός του Κάτω Κόσμου ή της Χθόνας. ]
(Γ) Παντεπόπτης Οφθαλμός του Αιγυπτίου Όσιρι στην κορυφή τριγωνικής Πυραμίδας

Είναι το πιο γνωστό από τα σύμβολα των Πεφωτισμένων. Ο Παντεπόπτης Οφθαλμός, όπως όλοι γνωρίζουμε συναντάται στην Αίγυπτο και είναι γνωστό ως το Μ ά τ ι του Όσιρι. Χαρακτηρίζεται ως το Μάτι του Θεού το οποίο, τοποθετημένο στην κορυφή της πυραμίδας, παρατηρεί τα πάντα [news24/7: Τα 10 σύμβολα των Πεφωτισμένων και η ερμηνεία τους]. 
Ο Παντεπόπτης Όσιρις λατρευόταν στο Ιερό των Αιγυπτίων Θεών. Είναι αρχαίο ιερό και χώρος αρχαιολογικού ενδιαφέροντος στη Νέα Μάκρη. Είναι το Ιερό στο οποίο τα μ ά τ ι α του Παντεπόπτη Όσιρι οι βάνδαλοι ξερίζωσαν τις βραδινές ώρες της 19ης Ιουνίου 2018.
(Δ) Ο παντεπόπτης χριστιανικός θεός
Ο οφθαλμός του χριστιανικού θεού εντός ισοσκελούς τριγώνου χρησιμοποιείται ως δάνεισμα στον χριστιανισμό από την ελληνική και αιγυπτιακή θεολογία, κυρίως την εποχή του Μεσαίωνα και στην εικονογραφία της Αναγέννησης. Τον Παντεπόπτη Οφθαλμό βρίσκουμε σε περίοπτη θέση στο εσωτερικό και εξωτερικό εκατοντάδων ρωμαιοχριστιανικών ναών. Ως χριστιανικό σύμβολο εκτός από το μάτι του θεού παριστάνει την ‘αγία τριάδα’. 
Δείχνει «πὼς ὁ θεὸς τὰ βλέπει ὅλα, εἶναι παντεπόπτης»· «ο θεός βρίσκεται πάντοτε στὸ πλευρὸ τῶν δικαίων, τοὺς προστατεύει ἀπὸ κάθε ἐπιβουλὴ καὶ ἀδικία ποὺ γίνεται εἰς βάρος τους· λαμβάνει ἰδιαίτερη πρόνοια ὑπὲρ τοῦ λαοῦ του καὶ δείχνει ἔτσι τὴν πατρικὴ στοργή του.». Ο Ιωάννης Χρυσόστομος τόνισε ότι: «…Ο Δαυίδ έβλεπε το ακοίμητο μάτι του θεού και γνώριζε ότι τα μάτια του κυρίου είναι άπειρες φορές φωτεινότερα από τον ήλιο.». (Περί Άννης, Ομιλ. Β΄, 4, ΕΠΕ 8Α, 52 – MG 54, 648). 
6) Ο Αίολος, στην ελληνική θεολογία, ήταν ο διορισμένος από τον Δία ταμίας των ανέμων. Ο Αίολος κρατούσε τους α ν έ μ ο υ ς μέσα στον ασκό του και τους άφηνε μετά από εντολή του Δία. Οι Έλληνες θεωρούσαν τον Αίολο ταμία των ανέμων, όχι θεό τους. Γι’ αυτό δεν είχε ιερά, ούτε γίνονταν θυσίες προς τιμήν του. Θεό τον θεωρούσαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι. Ο Βιργίλιος στην «Αινειάδα» τον αναφέρει ως βασιλιά που κατοικεί σε ένα άντρο, όπου είναι φυλακισμένοι οι άνεμοι, σ’ αυτόν δε καταφεύγει η Ή ρ α όταν αποφασίζει να προκαλέσει καταστροφές στους ανθρώπους. [Μυθαγωγία: Οι Άνεμοι ως θεότητες στην Αρχαία Ελλάδα]

7) Ο φοβερός Τυφωέας ( = Τ υ φ ώ ν α ς ), μάστιγα των θνητών, ήταν επίσης αποκλειστικά γιος της Ήρας (από παρθενογένεση). Στην Ελληνική θεολογία ο Τυφών ή Τυφάων ή Τυφωεύς ήταν γιγαντιαίο τερατώδες όν. Τον γέννησε μόνη της με άμωμη σύλληψη, χωρίς μεσολάβηση κανενός αρσενικού, όπως είχε κάνει και με τον Άρη και τον Ήφαιστο. Με αυτόν τον τρόπο η Θεά δεν ατιμάστηκε και γέννησε ένα παιδί που ήταν τόσο πιο δυνατό από τον Δία όσο ο Δίας από τον Κρόνο. Παρέδωσε τον γιό της Τυφώνα στον δράκοντα των Δελφών, στον Πύθωνα ή Δελφύνη, για να τον μεγαλώσει. [ομ. ‘Υμν. Εις Απόλλωνα 300-374]

Το σώμα του μέχρι τη μέση έμοιαζε με άνθρωπο, αλλά απ’ τη μέση και κάτω είχε σώματα κουλουριασμένων φιδιών. Από τα μ ά τ ι α του έβγαινε φ ω τ ι ά και από τα κεφάλια του παντοειδείς κραυγές και συριγμοί. Επίσης το σώμα του το κάλυπταν φτερά.«Τέτοια ήταν η μορφή του Τυφώνα και τόσο γιγαντόσωμος ήταν που εξακόντιζε εναντίον του ίδιου του ουρανού πυρακτωμένους βράχους με συριγμούς και βουή· και από το στόμα τοι ξέρναγε φ ω τ ι ά » [Απολλόδωρος για Τυφώνα].

«Ξέρναγε φοβερή ζ έ σ τ η που κυρίευε τον σκοτεινό πόντο, απ’ τη βροντή και την αστραπή, κι απ’ τη φωτιά που έβγαινε απ’ το πελώριο τέρας (μανιασμένοι ά ν ε μ ο ι και φλογερές γλώσσες), και κόχλαζε ολ’ η γη, ο ουρανός κι η θάλασσα» [Ησίοδος για Τυφώνα].

Ο Αισχύλος περιγράφει τον Τυφώνα ως «Τέρας φριχτό, να τον δαμάζει η βία· κι είχε κεφάλι σ’ όλους τους Θεούς σηκώσει ενάντια, σφυρίζοντας με τ’ άγριά του σαγόνια τ ρ ό μ ο κι από τα μάτια του άστραφτε γοργόνειες φ λ ό γ ε ς» [Αισχύλος για τον Τυφώνα]

«Ο Τυφώνας είναι πατέρας των κ α κ ώ ν α ν έ μ ω ν. Απ’ αυτόν, τον Τυφώνα, βγαίνει η υγρή ορμή των ανεμών όταν φυσούν. Είναι αυτοί που ρίχνονται μέσα στον ομιχλώδη πόντο, κ α κ ό μεγάλο για τους θνητούς, και μαίνονται σ’ άγρια θύελλα. Και φυσούν εδώ κι εκεί σκορπίζοντας τα καράβια. Και σ’ αυτό το κακό δ ε ν βοηθά η παλληκαριά των ανδρών, αν τους συναντήσουν [τους ανέμους]. Άλλοι άνεμοι πάλι πάνω στην ανθόσπαρτη καί άπειρη γη, καταστρέφουν τα ωραία έργα των ανθρώπων που γεννήθηκαν χαμηλά, γεμίζοντας τα τ έ φ ρ α κι οδυνηρή βουή.». [Ησ., Θεογ. 870-880, μετ. Λεκατσάς]

Ο Τυφώνας προσωποποιούσε για τους Αρχαίους Έλληνες όχι μόνο τον βίαιο άνεμο αλλά γενικότερα την ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα και την ηφαιστειακή και σεισμική δραστηριότητα, φαινόμενα που ανατρέπουν την εύρυθμη λειτουργία των φυσικών μηχανισμών και απειλούν τους ανθρώπους αλλά και τις ίδιες τις Θεότητες που επιτηρούν και διαφυλάσσουν την τάξη του κόσμου. Από τον Τυφώνα προέρχονται οι άνεμοι που φυσούν στη θάλασσα και λυσσομανούν, μεγάλη συμφορά για τους θνητούς. Το ίδιο φυσούν και στην ξηρά που μεταδίδουν τη φωτιά, καταστρέφουν την ανθόσπαρτη γη σκεπάζοντας τα πάντα με τέφρα και προκαλώντας δεινή ταραχή. [Wikipedia: Τυφών | Μυθαγωγία: Οι Άνεμοι ως Θεότητες στην Αρχαία Ελλάδα | Τυφών, της Δήμητρας Μήττα]

8) Υπαγωγή των βιοτικών σχέσεων των θνητών στον εφαρμοστέο θεϊκό κανόνα

(Α) Η γραμμή που ενώνει το ναό του Παντεπόπτη Διός στο Ολυμπιείο της Αθήνας (Στήλες Ολυμπίου Διός), με το ναό ΤΑΩ της Ήρας στο Νταού Πεντέλης, είναι 20.400,72 μ. [εικόνα 13]

20.400,5 μ. είναι ΚΑΙ η γραμμή που ενώνει, το Θρόνο του Παντεπόπτη Δία στη Φιλοθέη (Μ ά τ ι του Θεού Δία) , με το ‘χωράφι της Αποκάλυψης’ στο Μ ά τ ι ! [εικόνα 14]

Η παραπάνω γραμμή που ενώνει τον Θρόνο του Παντεπόπτη Δία στο λόφο της Φιλοθέης με το ‘χωράφι της Αποκάλυψης’ στο Μάτι, αποτελεί τη Νότια πλευρά του παρακάτω Ισοσκελούς τριγώνου:
(Β) Ισοσκελές είναι το τρίγωνο με κορυφή το Θρόνο του Παντεπόπτη Δία στη Φιλοθέη, και πλευρές έως (α) τον Παντεπόπτη Όσιρι στο δήμο Νέας Μάκρης στον οποίο ανήκει ο οικισμός Μάτι (20.401,33 μ.) και (β) το “χωράφι της Αποκάλυψης” στον οικισμό Μάτι (20.401,13 μ.). [εικόνα 15]

Το τρίγωνο έχει την κορυφή του στον “οφθαλμό (Μ ά τ ι) του Διός, που βλέπει τα πάντα” από το Θρόνο του στη Φιλοθέη, όπως ο Όμηρος μας παραδίδει. Σημειώνεται ότι στο Θρόνο του στη Φιλοθέη ο Παντεπόπτης Δίας είναι Χθόνιος, δηλαδή Θεός του Κ ά τ ω Κόσμου ή της Χθόνας. Η βάση του τ έ λ ε ι ο υ ισοσκελούς τριγώνου ακουμπά (α) Βόρεια: στο Ιερό των Αιγυπτίων Θεών όπου τα μ ά τ ι α του Παντεπόπτη Όσιρι οι βάνδαλοι ξερίζωσαν στη Νέα Μάκρη, που είναι ο δήμος που υπάγεται ο οικισμός Μ ά τ ι και (β) Νότια: στο “χωράφι της Αποκάλυψης”, στον οικισμό Μ ά τ ι .

(Γ) Ισοσκελές είναι το τρίγωνο με κορυφή το ναό του Παντεπόπτη Όσιρι στο Ιερό των Αιγυπτίων Θεών στη Νέα Μάκρη , όπου τα μ ά τ ι α του Παντεπόπτη Όσιρι οι βάνδαλοι ξερίζωσαν, και πλευρές έως (α) το “χωράφι της Αποκάλυψης” στον οικισμό Μ ά τ ι της Νέας Μάκρης (7.532,65 μ.) και (β) το ναό ΤΑΩ της Ήρας στο Νταού Πεντέλης (7.532,3 μ.), που είναι το σημείο από όπου φωτιά ξεχύθηκε και σαν λάβα χτύπησε με καταστροφική μ α ν ί α το Μ ά τ ι, σκορπίζοντας την καταστροφή και τον όλεθρο μέχρι το “χωράφι της Αποκάλυψης”. [εικόνα 16] 

Αν μεταφερόμασταν στην Αρχαιότητα και απευθυνόμασταν σε έναν Ιεροφάντη, δηλαδή τον ανώτερο ιερέα που κρατά τα κλειδιά της σοφίας, της πνευματικότητας και της νόησης και είναι ο πνευματικός που μπορεί να καθοδηγήσει, να συμβουλεύσει, να κατευνάσει και να καταπραΰνει με τη σοφία και την πνευματικότητά του τους πιστούς, και του ζητούσαμε να ερμηνεύσει τα δύο τ έ λ ε ι α τρίγωνα που οι χάρτες της Google μέτρησαν με ακρίβεια χιλιοστού, και επίσης ζητούσαμε με τη σοφία και την πνευματικότητά του να εξηγήσει το κακό που συνέβη στο Μάτι, θα μας έλεγε περίπου τα εξής:«Είναι το Νταού, η αρχή της Θεομηνίας. ‘Νταού’ είναι η παραφθορά του ονόματος ‘ΤΑΩ’, που αποδίδεται στο Ελληνικό σύμβολο ΤΑΩ της Θεάς Ήρας που υπάρχει στην είσοδο της μονής Ταώ. Είναι ο ναός της Ήρας ΤΑΩ στα λείψανα του οποίου είναι χτισμένη η μονή Ταώ από όπου ξεκίνησε η Οργή της εκδικητικής Ήρας. Είναι η μόνη Ταώ που για αιώνες αποτελεί το επίκεντρο της τιμωρητικής οργής της Ήρας εξαιτίας της βεβήλωσης του Ιερού της. Είναι η αρχή του κακού, είναι η οργή της Ήρας στη μονή Ταώ που για αιώνες οι μοναχοί πασχίζουν να κατευνάσουν τοποθετώντας σε κάθε χώρο του μοναστηριού τα ιερά σύμβολα της Θεάς. Στη μονή Ταώ, δηλαδή στην Ήρα ΤΑΩ πήγε ο Άργος ο Πανόπτης που εποπτεύει τους θνητούς, ο πιστός υπηρέτης της Ήρας με τα εκατό μ ά τ ι α που η Ήρα σκόρπισε στην ουρά του πτηνού Ταώ που της ήταν αφιερωμένο, και διαμήνυσε στην Ήρα την ανόσια των ανθρώπων πράξη: Βάνδαλοι ξερίζωσαν με θρησκευτική μ α ν ί α τα μ ά τ ι α του Όσιρι και της Ίσιδας στο γειτονικό ιερό των Αιγύπτιων Θεών στη Νέα Μάκρη, στο δήμο που υπάγεται ο οικισμός Μ ά τ ι. Και τότε Φωτιά ξεχύθηκε από το ναό ΤΑΩ της Ήρας και σαν λάβα χτύπησε με καταστροφική μ α ν ί α το Μ ά τ ι. Είναι ο φοβερός Τυφωέας που ξεχύθηκε από μονή Ταώ κατηφορίζοντας το μονοπάτι του ολέθρου προς το Μ ά τ ι που τελειώνει στο “χωράφι της Αποκάλυψης” . Είναι ο Τυφώνας, η μάστιγα των θνητών που με άμωμη σύλληψη η Ήρα απέκτησε, ο τρομερός υιός της Ήρας που στο Μ ά τ ι από τα μ ά τ ι α του ξέρναγε φ ω τ ι ά και από τα κεφάλια του παντοειδείς κραυγές , βουή και συριγμούς. Είναι η φ ω τ ι ά που έβγαζε το πελώριο τέρας από τα μ ά τ ι α · μανιασμένοι ά ν ε μ ο ι και γοργόνειες φ λ ό γ ε ς, και κόχλαζε ολ’ η γη στο Μ ά τ ι , ο ουρανός κι η θάλασσα μαζί. Είναι ο Τυφώνας που στο Μ ά τ ι προκάλεσε φοβερά δεινά στους ανθρώπους, με α ν έ μ ο υ ς που φυσούν και λυσσομανούν, προμηνύοντας μεγάλη συμφορά για τους θνητούς. Είναι ο Τυφών, ο υιός της Ήρας, που κατέβασε από το ναό ΤΑΩ της Ήρας φ ω τ ι ά και όλεθρο στο Μάτι, καταστρέφοντας την πευκόφυτη γη σκεπάζοντας τα πάντα με τ έ φ ρ α και προκαλώντας δεινή ταραχή στους θνητούς. Τους κ α κ ο ύ ς ανέμους που ρίχτηκαν με μανία από τον Τυφωέα στην πευκόφυτη γη στο Μάτι, καταστρέφοντας τα ωραία έργα των ανθρώπων και γεμίζοντας τέφρα κι οδυνηρή βουή το Μάτι, οι άνθρωποι μέτρησαν· υπολόγισαν τους κ α κ ο ύ ς α ν έ μ ο υ ς να χτυπούν το Μάτι με ταχύτητες που έφταναν τα 120 χιλιόμετρα. Των α ν έ μ ω ν τον ασκό για να ξεχυθεί ο τρομερός Τυφών από το Νταού, από το ναό ΤΑΩ της Ήρας, ξερνώντας φωτιά και λάβα στο Μάτι άνοιξε ο Αίολος, ο πιστός υπηρέτης της Ή ρ α ς που κρατά τους α ν έ μ ο υ ς μέσα στον ασκό του και τους ελευθερώνει όταν η Ήρα αποφασίζει να προκαλέσει κ α τ α σ τ ρ ο φ έ ς στους ανθρώπους.Έτσι εχόντων των πραγμάτων, το ισοσκελές τ ρ ί γ ω ν ο με κορυφή το ναό του Παντεπόπτη Όσιρι στο Ιερό των Αιγυπτίων Θεών στη Νέα Μάκρη, όπου τα μ ά τ ι α του Παντεπόπτη Όσιρι οι βάνδαλοι ξερίζωσαν, και πλευρές έως (α) το “χωράφι της Αποκάλυψης” στον οικισμό Μ ά τ ι της Νέας Μάκρης και (β) το ναό ΤΑΩ της Ήρας στο Νταού Πεντέλης , λαμβάνει τη μορφή της παρακάτω εικόνας 17 :

Είναι ο Παντεπόπτης ή Πανόπτης Οφθαλμός (ή Μ ά τ ι του Θεού) στην κορυφή του τριγώνου. Είναι το σύμβολο που αποτελείται από ένα μάτι, πάντοτε περικλεισμένο σε ένα ισοσκελές τ ρ ί γ ω ν ο. Είναι το Μάτι του Όσιρι στην κορυφή της Π υ ρ α μ ί δ α ς στο Ιερό των Α ι γ ύ π τ ι ω ν Θεών περικλεισμένο σε ένα ισοσκελές τ ρ ί γ ω ν ο που παρατηρεί τα πάντα. Δυτικά, η Πυραμίδα πατάει στο ναό ΤΑΩ της Ήρας, στο Νταού Πεντέλης από όπου η Θεομηνία ξεκίνησε. Και ανατολικά η Πυραμίδα πατάει στο ‘’χωράφι της Αποκάλυψης’’ στο Μάτι, όπου η Θεομηνία σταμάτησε όταν το κακό έχει τελειώσει. Είναι η Ήρα, η διάδοχος της Θεομήτορος Ρέας που μετά την Τιτανομαχία και την επικράτηση των Ολύμπιων χρίστηκε Βασίλισσα των Θεών. Ιερό δέντρο της Θεομήτορος Ρέας, Μητέρας της Ήρας, είναι η χαλέπιος πεύκη. Δηλαδή το πεύκο.
https://www.facebook.com/notes/thanasis-alampasis/%CF%84%CE%BF-%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B9-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CF%85%CF%88%CE%B7%CF%82/10156282782531677/

Πηγή

ΠΗΓΗ:http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2019/07/blog-post_4775.html?m=1




ΝΤΡΟΠΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ! Ελιές 600 ετών «ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ» στο Μάτι – ΑΦΑΝΤΟ το κράτος… (ΒΙΝΤΕΟ)

Το ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ παρουσίασε πρόσφατα το ρεπορτάζ του ερευνητή-συγγραφέα, Γιώργου Λεκάκη, ένα θέμα για το Μάτι το οποίο λίγοι γνωρίζουν.Όπως αναφέρει το ρεπορτάζ, ελιές 600 ετών «πεθαίνουν» στο Μάτι (στην αρχαία Προβάλινθο) με την κυνική αδιαφορία των αρμοδίων να συνεχίζεται, ειδικά μετά την τραγωδία της περασμένης χρονιάς.

Για το θέμα αυτό μίλησαν οι εθελοντές πυροσβέστες: Ιφιἀνασσα Καραμπάτσου (ιατρός), Ιωάννης Δαμιανόγλου και Δημήτριος Παπίκιος (πρόεδρος του Στρατιωτικού Συνδέσμου Ελλήνων Εφέδρων).

Δείτε στο παρακάτω βίντεο τα όσα εξαιρετικά ενδιαφέροντα αναφέρθηκαν στις καταγγελίες:

ΠΗΓΗ:https://voicenews.gr/ntropi-se-olous-mas-elies-600-eton-pethenoun-sto-mati-afanto-to-kratos-vinteo/#




Αποκαλυπτική μελέτη του ΑΠΘ για το Μάτι: Προβληματίζει ο αμίαντος – Τι δείχνουν τα στοιχεία για τον κίνδυνο καρκινογένεσης

τη δημοσιότητα δίνονται ορισμένα από τα αποτελέσματα της πρώτης ολοκληρωμένης έρευνας εκτίμησης κινδύνου, ένα χρόνο μετά τη φονική πυρκαγιά στο Μάτι Αττικής. Η έρευνα, που διενήργησε το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, πραγματοποιήθηκε μόλις μία εβδομάδα μετά την πυρκαγιά, η οποία στοίχισε τη ζωή σε 102 ανθρώπους, αποτέφρωσε κατοικίες, περιουσίες και προκάλεσε μεγάλη περιβαλλοντική καταστροφή.

Τα στοιχεία που προέκυψαν, προβληματίζουν σχετικά με την ύπαρξη μετάλλων και οργανικών χημικών ενώσεων σε όλη την περιοχή. Ο σημαντικότερος κίνδυνος εντοπίζεται στην ύπαρξη αμίαντου, επισημαίνεται στην έρευνα. Ένα από τα αποτελέσματα που προκαλούν, επίσης, αίσθηση είναι ότι σύμφωνα με το ΑΠΘ: “ο κίνδυνος καρκινογένεσης στις περιοχές όπου υπάρχει επιμόλυνση από την πυρκαγιά, είναι περίπου 50% μεγαλύτερος σε σχέση με τις περιοχές που δεν υπήρξε επιμόλυνση, ενώ ο κίνδυνος νευροαναπτυξιακών διαταραχών για τα παιδιά είναι 21% μεγαλύτερος”.

Η έρευνα εκτίμησης κινδύνου θα παρουσιαστεί αναλυτικά αύριο, Τετάρτη, από τον Καθηγητή του Τμήματος Χημικών Μηχανικών του ΑΠΘ και Υπεύθυνο του Εργαστηρίου Περιβαλλοντικής Μηχανικής και του ερευνητικού κέντρου HERACLES για το Εκθεσίωμα και την Υγεία του Κέντρου Διεπιστημονικής Έρευνας και Καινοτομίας του ΑΠΘ, Δρ. Δημοσθένη Σαρηγιάννη.

Η «Έρευνα για την επιστημονική ορθή εικόνα της περιβαλλοντικής επιβάρυνσης στο Μάτι», όπως είναι ο τίτλος της, πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Crome-Life: Μεσογειακό Δίκτυο Περιβάλλοντος και Υγείας (http://www.enve-lab.eu/index.php/work/crome-life/).

Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, η συγκεκριμένη έρευνα δεν περιορίζεται στην καταγραφή των ζημιών, αλλά προχωρά σε εκτίμηση κινδύνου, ερευνώντας την τοξικότητα του περιβάλλοντος σε βάθος χρόνου, με δεδομένο ότι από την καύση εύφλεκτων υλών μπορεί να επιβαρυνθεί ο αέρας και το έδαφος και τα επιφανειακά ύδατα. Η επαναιώρηση του χώματος με τον άνεμο, επιβαρύνει πάλι τα σωματίδια του αέρα της περιοχής.

«Στόχος μας ήταν να δούμε τη μακροχρόνια τοξικότητα του περιβάλλοντος. Πήραμε δείγματα από περίπου 40 διαφορετικές θέσεις σε όλη την περιοχή. Αναλύσαμε τα δείγματα σε διαπιστευμένα εργαστήρια αναφοράς τριών διαφορετικών χωρών στα πλαίσια του δικτύου Crome-Life, και έχοντας αυτά τα δεδομένα στα χέρια μας, εφαρμόσαμε στο ερευνητικό κέντρο HERACLES την πρότυπη μεθοδολογία για την εκτίμηση τοξικολογικού κινδύνου που έχει αναπτύξει το Εργαστήριό μας τα τελευταία 10 χρόνια», δήλωσε ο Καθηγητής Δημοσθένης Σαρηγιάννης.

Προβληματίζει ο αμίαντος και η έκθεση ευαίσθητων ομάδων πληθυσμού

Όπως προκύπτει από την έρευνα, τεκμηριώνεται και επιστημονικά ότι υπάρχει επιβάρυνση στο Μάτι και σε όλη την περιοχή σε μέταλλα και οργανικές χημικές ενώσεις, με το σημαντικότερο κίνδυνο να εντοπίζεται στην ύπαρξη αμιάντου. Τα συγκεκριμένα στοιχεία αναδεικνύουν ως προτεραιότητα την άμεση απομάκρυνση από την περιοχή, υλικών που περιέχουν αμίαντο.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τα στοιχεία της έρευνας, η οποία είχε υψηλή χωρική ευκρίνεια (αφού η δειγματοληψία έγινε από 40 διαφορετικά σημεία της περιοχής), διαπιστώθηκαν σημαντικές συγκεντρώσεις νικελίου στο έδαφος, το οποίο αποτελεί δείκτη της παρουσίας αμιάντου, γεγονός που προβληματίζει την ομάδα μελέτης και συνιστά τη λήψη μέτρων.

Αναλυτικά τα αποτελέσματα:·

Από τις αναλύσεις και συγκρίνοντας τις τιμές που μετρήθηκαν στην καμένη περιοχή με τις αντίστοιχες τιμές σε μη καμένα εδάφη, παρατηρήθηκε ελεγχόμενη αύξηση (της τάξης του 20% κατά μέσον όρο) των επιπέδων των περισσότερων μετάλλων, ενώ οι διαφορές όσον αφορά τις συγκεντρώσεις των οργανικών ενώσεων κυμαίνονται στα επίπεδα του 20-50%, με εξαίρεση τους πολυαρωματικούς υδρογονάνθρακες, των οποίων η μέση τιμή σχεδόν διπλασιάστηκε.·

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η χωρική διακύμανση της περιβαλλοντικής επιβάρυνσης από την πυρκαγιά, όπου αυξημένες συγκεντρώσεις βαρέων μετάλλων και οργανικών ενώσεων παρουσιάστηκαν σε περιοχές, όπως το Νταού Πεντέλης, το Λύριο Ίδρυμα, ο Αγ. Ανδρέας, καθώς και στο σημείο δειγματοληψίας επί της οδού Αγίας Ειρήνης, κάτι που καταδεικνύει την διασπορά των προϊόντων καύσης σε σημαντικές αποστάσεις από τα σημεία από τα οποία πέρασε η φωτιά.·

Ο κίνδυνος καρκινογένεσης στις περιοχές όπου υπάρχει επιμόλυνση από την πυρκαγιά, είναι περίπου 50% μεγαλύτερος σε σχέση με τις περιοχές που δεν υπήρξε επιμόλυνση, ενώ ο κίνδυνος νευροαναπτυξιακών διαταραχών για τα παιδιά είναι 21% μεγαλύτερος.

Για την αντιμετώπιση του προβλήματος, προτείνονται τα ακόλουθα βήματα:

· Ανανέωση της δειγματοληψίας στις ίδιες θέσεις και μέτρηση ινών αμιάντου για να ελεγχθεί ο πραγματικός υπολοιπόμενος κίνδυνος ΤΩΡΑ.

· ΑΜΕΣΗ απομάκρυνση απορριμμάτων που περιέχουν αμίαντο με ασφαλείς διαδικασίες από εταιρείες εξειδικευμένες στη διαχείριση επικίνδυνων αποβλήτων.

· Αφαίρεση των πρώτων 2-3 εκατοστών του εδάφους σε περιοχές με υψηλότερο κίνδυνο καρκινογένεσης (είτε από τον αμίαντο, είτε από όλες τις άλλες πηγές πέρα του αμιάντου). Το χώμα που θα απομακρυνθεί θα πρέπει να το διαχειριστούμε ως επικίνδυνο απόβλητο.

Η Έρευνα για την επιστημονική ορθή εικόνα της περιβαλλοντικής επιβάρυνσης στο Μάτι

· Είναι η πρώτη φορά που πραγματοποιείται μελέτη στην περιοχή με τόσο ενισχυμένο δείγμα (από 40 διαφορετικά σημεία).

· Είναι η πρώτη μελέτη χρονικά που πραγματοποιήθηκε στην περιοχή, μία εβδομάδα μετά την πυρκαγιά.

· Είναι η μόνη μελέτη που προσφέρει εκτίμηση κινδύνου.

ΠΗΓΗ

ΠΗΓΗ:http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2019/07/blog-post_8855.html?m=1




Ανατριχιαστικές στιγμές στο Μάτι: Ράγισαν καρδιές όταν ο ιερέας διάβασε τα ονόματα των νεκρών

Μνημόσυνο στην μνήμη των θυμάτων της φονικής πυρκαγιάς τελέστηκε το πρωί της Κυριακής (21/07) στο Μάτι.

Η τελετή έλαβε χώρα στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, χοροστατούντος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κυρίλλου.

Συγγενείς και φίλοι των θυμάτων και ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Μιχάλης Χρυσοχοϊδης, ο οποίος εκπροσώπησε την κυβέρνηση, έδωσαν, μεταξύ άλλων, το «παρών» στο μνημόσυνο.

ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ:

Στις 11:30 ακολούθησε δέηση στη θέση Αργυρά Ακτή, ενώ αντίστοιχες εκδηλώσεις προγραμματίστηκαν ακόμη σε Ραφήνα, Νέα Μάκρη και Νέο Βουτζά.

Για τις 18:30 είναι προγραμματισμένος αγώνας δρόμου με τους συμμετέχοντες να τρέχουν από και προς το λιμανάκι στο Μάτι.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ:

Ράγισαν καρδιές

Ανατριχίλα προκάλεσε συγγενής θύματος όταν διάβασε τα ονόματα των νεκρών από τη φονική πυρκαγιά στο Μάτι.

Τα ονόματα ακούστηκαν με αλφαβητική σειρά, ξυπνώντας μνήμες της φρίκης της μοιραίας μέρας του Ιουλίου.

Άνθρωποι που έχασαν τους δικούς τους ξέσπασαν σε κλάματα, ενώ κάποιοι πέταξαν λευκά λουλούδια στη θάλασσα.

Πρόσωπα βουβά, με δάκρυα στα μάτια ήρθαν εδώ για να τιμήσουν τους δικούς τους ανθρώπους που προσπάθησαν αλλά δεν κατάφεραν να βγουν ζωντανοί από την πύρινη λαίλαπα.

Συγκλονιστικό βίντεο: Μάτι και Κινέτα πριν και μετά τη φονική πυρκαγιά

Εικόνες και ηχογραφημένα ντοκουμέντα αποτυπώνουν τον τρόπο που όλα έγιναν στάχτη μέσα σε λίγες μόνο ώρες.

Το βίντεο είναι μια δημιουργία της ομάδας Updrones και τιτλοφορείται «23 Ιουλίου 2018. Η μαύρη μέρα της Ελλάδας. Η Κινέτα και το Μάτι πριν και μετά την απόλυτη καταστροφή».

Στις 23 Ιουλίου του περασμένου έτους, η πρώτη φωτιά είχε ξεσπάσει στην Κινέτα, όπου κάηκαν περιουσίες αλλά δεν κόστισε ανθρώπινες ζωές.

Λίγη ώρα αργότερα όμως, η ανατολική Αττική μετατράπηκε σε πύρινη κόλαση και χάθηκαν οι ζωές 102 ανθρώπων.

ΠΗΓΗ:https://www.newsbomb.gr/ellada/story/999191/mnimosyno-gia-ton-enan-xrono-apo-tin-foniki-pyrkagia-sto-mati




Μάτι: η ελπίδα που ανθίζει μέσα στις στάχτες!

Πέρασε ένας χρόνος από την τραγωδία στο Μάτι, μια τραγωδία που δεν μπορούμε να ξεχάσουμε, που δεν αντέχουμε να δεχτούμε το μέγεθός της, που μας στοιχειώνει κάθε μέρα. Ωστόσο, αναρωτιέται κανείς αν αυτή η εφιαλτική καταστροφή μάς έγινε μάθημα. Το πλέον επώδυνο είναι πως όχι, δεν μας έγινε μάθημα, αλλά μια ακόμα αφορμή για έναν ακόμα διχασμό, για μιαν ακόμα αντιπαράθεση, για μιαν ανατριχιαστική αποτύπωση της γύμνιας μας. Αποδειχθήκαμε μια κοινωνία δραματικά ανήμπορη να πενθήσει. Μια κοινωνία που δεν σέβεται τους νεκρούς της -πόσω μάλλον τους ζωντανούς…- που δεν σκιρτά στον θάνατο – πόσω μάλλον στη ζωή. Και για αυτό δεν χρειαζόταν παρά ένας Τσίπρας, ένας Καμμένος, μια Δούρου για να μας το αποδείξουν περίτρανα. 

Η κυβερνητική διαχείριση των νεκρών στην περσινή ανείπωτη τραγωδία αποτελεί την πιο στυγνή, άθλια και αποτρόπαιη πολιτική στιγμή της μεταπολίτευσης. Δεν είναι το μέγεθος της καταστροφής, η πρωτοφανής ανικανότητα, η άθλια προσπάθεια συγκάλυψης, η χυδαία μετάθεση ευθυνών, τα ψέματα, η καταφανής αλλοίωση της πραγματικότητας. Είναι η καθεστωτική επικοινωνιακή βεβήλωση της μνήμης των νεκρών, που παραβιάζει τη θεμελιώδη αρχή του ανθρώπινου πολιτισμού. Είναι η καθεστωτική προσπάθεια μετάθεσης των ευθυνών στα ίδια τα θύματα! 

Από την άλλη, έναν χρόνο μετά, το μόνο που μαλακώνει την καρδιά μας είναι η δύναμη των ανθρώπων που έμειναν πίσω, η αξιοπρέπεια απέναντι στην απώλεια, το κουράγιο να συνεχίσουν. Εκεί, στα καμένα, μέσα από τις στάχτες, θα ξαναφυτρώσει η ζωή, η ελπίδα, το χαμόγελο – ότι ακριβώς προσέβαλαν βάναυσα οι «Άθλιοι των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ», πρόστυχα και κυνικά. 

Η ζωή θα ξεπηδήσει μέσα από τις στάχτες, όπως ακριβώς ο Ρόρυ, ο σκύλος που γλύτωσε από τις φλόγες και βρήκε μιαν ανοικτή αγκαλιά να τον περιμένει, μια δεύτερη ευκαιρία να αγαπήσει και να αγαπηθεί, όπως διαβάζουμε στο ένθετο «Κ» της Κυριακάτικης Καθημερινής (21/7/2019), στο αφιέρωμα με τις ιστορίες ζώων από τις πυρόπληκτες περιοχές. Ο Ρόρυ κατάφερε να γλυτώσει από την κόλαση της φωτιάς. Βγήκε ζωντανός με ελαφρά εγκαύματα. Ο Ρόρυ δεν καταλάβαινε τις εξηγήσεις της Δούρου, ήταν σκυλί. Κατάλαβε όμως την αγάπη της Αντωνίας Παππά που άνοιξε την αγκαλιά της για τον Ρόρυ. 
Για μια τέτοια αγκαλιά δεν διψάμε όλοι μας; 

Σήμερα στην μνήμη όλων αυτών, ας κρατήσουμε την εικόνα της Αντωνίας Παππά και του Ρόρυ! 

ΞΕΝΟΦΩΝ Α. ΜΠΡΟΥΝΤΖAΚΗΣ

ΠΗΓΗ

ΠΗΓΗ:http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2019/07/blog-post_6308.html?m=1




Από την Ηλεία στο Μάτι: Οι 165 νεκροί, οι φρικτές ομοιότητες και τα παθήματα που δεν έγιναν μαθήματα

24 Αυγούστου 2007 – 23 Ιουλίου 2018: ∆ύο καταστροφικές πυρκαγιές σε ακραίες καιρικές συνθήκες µε δεκάδες νεκρούς και παραλληλισμούς στα λάθη και στις παραλείψεις

Η ρήση «η ιστορία επαναλαµβάνεται» ταιριάζει γάντι στην περίπτωση της τραγωδίας στο Μάτι, αφού 11 χρόνια πριν η Ελλάδα είχε θρηνήσει δεκάδες θύµατα στην Ηλεία, µετά τη φονική πυρκαγιά της 24ης Αυγούστου στα χωριά Μάκιστος, Ξηροχώρι, Αρτέµιδα και στις γύρω περιοχές. Τότε, ο Βύρων Πολύδωρας είχε µιλήσει για την «ασύµµετρη απειλή» και τον «στρατηγό άνεµο», ο οποίος πράγµατι έπνεε σαν λυσσασµένος, όµως η κρατική µηχανή ήταν το ίδιο αναποτελεσµατική, όπως και στις 23 Ιουλίου 2018.

Στις πυρκαγιές της Ηλείας απανθρακώθηκαν 63 άνθρωποι, ενώ κάηκαν χιλιάδες στρέµµατα δασικής έκτασης. Οι οµοιότητες ανάµεσα στις δύο φωτιές (στην Ηλεία και στο Μάτι) είναι πολλές. Η φωτιά στην Ηλεία, σύµφωνα µε τις δικαστικές αποφάσεις, ξεκίνησε από µια 85χρονη, όταν προσπάθησε να µαγειρέψει. Πήρε γρήγορα ανεξέλεγκτες διαστάσεις λόγω των ανέµων, για τους οποίους όµως η κρατική µηχανή ήταν ενήµερη.

Σύµφωνα µε το πρωτοβάθµιο δικαστήριο, ο τότε νοµάρχης Χαράλαµπος Καφύρας δεν διασφάλισε, όπως όφειλε, ότι ο µηχανισµός της Πολιτικής Προστασίας µπορεί να ανταποκριθεί στον ρόλο του, ενώ ο τότε δήµαρχος Ζαχάρως, Πανταζής Χρονόπουλος, δεν συγκάλεσε το συντονιστικό τοπικό όργανο, αν και ήταν ενήµερος για την επικινδυνότητα της ηµέρας. Ένοχοι κρίθηκαν και ο τότε πυροφύλακας Μίνθης αλλά και ο πρώην επικεφαλής του Πυροσβεστικού Κλιµακίου Κρεστένων. Σύµφωνα µε το δικαστήριο, δεν φρόντισε να επανδρώσει το κλιµάκιο των Κρεστένων µε το απαραίτητο προσωπικό.

Στο Εφετείο, ωστόσο, αθωώθηκε. Σύµφωνα µε τις αποφάσεις τόσο του πρώτου όσο και του δεύτερου βαθµού για την υπόθεση της Ηλείας, αν και οι τοπικοί φορείς είχαν την υποχρέωση, σύµφωνα µε τοσχέδιο «Ξενοκράτης», να έχουν σε ετοιµότητα πυροσβεστικά οχήµατα, υδροφόρες, σκαπτικά µηχανήµατα, αλλά και να έχουν µεριµνήσει για τη διάνοιξη αγροτικών δρόµων, εντούτοις δεν έλαβαν κανένα προληπτικό µέτρο για να εµποδίσουν την εξάπλωση της πυρκαγιάς.

Οι κατηγορούµενοι κάθισαν στο εδώλιο για τα αδικήµατα της ανθρωποκτονίας από αµέλεια και του εµπρησµού από αµέλεια, µε τους τοπικούς άρχοντες να κρίνονται ένοχοι και να καταδικάζονται σε ποινές φυλάκισης εννέα ετών, µε τριετή αναστολή. Οι Χρονόπουλος και Καφύρας έφτασαν µέχρι τον Αρειο Πάγο, ζητώντας την αναίρεση της εφετειακής απόφασης, ωστόσο το ανώτατο δικαστήριο, το 2015, έκρινε ότι η απόφαση του Εφετείου είχε ορθή και εµπεριστατωµένη αιτιολογία.

Για τα ίδια αδικήµατα έχουν ασκηθεί διώξεις και στην περίπτωση των πρόσφατων πυρκαγιών στο Μάτι, καθώς κρίθηκε ότι οποιαδήποτε άλλη κατηγορία, π.χ. έκθεση ή ανθρωποκτονία µε ενδεχόµενο δόλο (σ.σ.: κακουργήµατα), δεν θα σταθεί στο δικαστήριο. Οι πληγέντες της Ηλείας, και ειδικότερα οι συγγενείς τους, ξεκίνησαν έναν δικαστικό αγώνα διεκδίκησης αποζηµιώσεων ενώπιον του ∆ιοικητικού Πρωτοδικείου Πύργου, στρεφόµενοι σε βάρος του ελληνικού ∆ηµοσίου, του ∆ήµου Ζαχάρως αλλά και της Νοµαρχίας Ηλείας.

Το Πρωτοδικείο έκανε δεκτές τις αγωγές τους, µε το ∆ηµόσιο να ασκεί εφέσεις, οι οποίες ωστόσο απορρίφθηκαν από το ∆ιοικητικό Εφετείο Πατρών. Το ελληνικό ∆ηµόσιο, αποδεχόµενο στη συνέχεια τις ευθύνες του, δεν άσκησε αιτήσεις αναίρεσης ενώπιον του Συµβουλίου της Επικρατείας και, έτσι, οι αποφάσεις αυτές επίσης κατέστησαν αµετάκλητες.

Σιγά σιγά άρχισε µάλιστα να καταβάλλει τα ποσά των αποζηµιώσεων για την ψυχική οδύνη όσων έµειναν πίσω. Και µέσω αυτών των αποφάσεων καταγράφονται µία προς µία οι παραλείψεις των αρµόδιων κρατικών οργάνων, οι οποίες είναι πανοµοιότυπες. Ειδικότερα, σε µία από τις µηνύσεις που κατατέθηκαν γίνονται οι τραγικοί παραλληλισµοί.

  1. ∆εν υπήρξε ειδικό και συγκεκριµένο, για κάθε περιοχή, σχέδιο (βάσει και του «Ξενοκράτη») αντιµετώπισης της πυρκαγιάς από την τότε Νοµαρχία και ήδη Περιφέρεια και από κάθε ∆ήµο, κάτι που, δυστυχώς, δεν εφαρµόστηκε και εκεί για την κατάσβεση της φωτιάς και ιδίως για τη διάσωση των ανθρώπων της περιοχής, όπως δυστυχώς και στην προκειµένη περίπτωση.
  2. ∆εν είχαν καθαριστεί εγκαίρως οι δρόµοι κ.λπ., όπως και εν προκειµένω.
  3. ∆εν είχαν ανοιχτεί αντιπυρικές ζώνες από τις αρµόδιες υπηρεσίες.
  4. ∆εν υπήρχαν αντιπυρικοί κρουνοί, γεµάτοι µε νερό και δεν µπορούσαν να χρησιµοποιηθούν και δεν χρησιµοποιήθηκαν, όπως και εδώ.
  5. Την προηγούµενη ηµέρα της καταστροφής η Γενική Γραµµατεία Πολιτικής Προστασίας έστειλε στις επικίνδυνες Περιφέρειες και εν προκειµένω στην Αττική (τότε στην Ηλεία), σχετικό ειδοποιητήριο έγγραφο και µάλιστα ως κατεπείγον και µε σχετικούς χάρτες και τον βαθµό επικινδυνότητας 4, αλλά, δυστυχώς, η ίδια η Γραµµατεία Πολιτικής Προστασίας δεν παρακολούθησε και δεν ήλεγξε, όπως είχε υποχρέωση, την εκτέλεση της αποφάσεως αυτής. Τα ίδια ακριβώς συνέβησαν και στην προκειµένη περίπτωση.
  6. Υστερα από τα έγγραφα αυτά, δεν ενεργοποιήθηκαν η Περιφέρεια και οι ∆ήµοι, µε τα ειδικά γραφεία της Πολιτικής τους Προστασίας (Περιφέρειας και ∆ήµων), για την αντιµετώπιση της πυρκαγιάς και τη διάσωση των ανθρώπων, που δυστυχώς και εδώ στην Ανατολική Αττική δεν ενεργοποιήθηκαν.
  7. ∆εν συνεκλήθησαν αµέσως τα αρµόδια Συντονιστικά Όργανα, τόσο της Περιφέρειας Αττικής (ΣΟΠΠ) όσο και των οικείων δήµων (ΣΤΟ), και δεν ενεργοποιήθηκαν αµέσως υπό την αντίστοιχη προεδρία του περιφερειάρχη και του οικείου δηµάρχου, κάτι που, δυστυχώς, δεν συνέβη και στην προκειµένη περίπτωση.
  8. ∆εν ενηµερώθηκαν οι κάτοικοι για τις επικείµενες τότε πυρκαγιές για λόγους αυτοπροστασίας τους, όπως και εδώ.
  9. Οι αρµόδιες υπηρεσίες δεν έσπευσαν να σώσουν τους κινδυνεύοντες κατοίκους ή αφέθηκαν να ενεργήσουν µόνοι τους, κάτω από τον πανικό τους και χωρίς να γνωρίζουν τι πρέπει να κάνουν και πού και πώς να πάνε για να σωθούν. Το ίδιο ακριβώς συνέβη και στην προκειµένη περίπτωση.
  10. ∆εν υπήρξε ο απαραίτητος συντονισµός όλων των αρµόδιων οργάνων και προσώπων. Αρµόδιοι δε για τον συντονισµό αυτό είναι, σε επίπεδο περιφέρειας, ο οικείος περιφερειάρχης (πρώην νοµάρχης) και σε επίπεδο δήµου ο κάθε δήµαρχος. Εποµένως, οι ευθύνες της Περιφέρειας Αττικής είναι τεράστιες, όπως και των ∆ήµων Μαραθώνος και Ραφήνας για την τραγικότητα της όλης κατάστασης και τον θάνατο τόσων ανθρώπων.
  11. ∆εν ρυθµίστηκε σωστά η κυκλοφορία των αυτοκινήτων στις καιόµενες περιοχές και ιδίως εν προκειµένω στη Λεωφ. Μαραθώνος προς το Μάτι.

∆εν έγινε ενεργοποίηση όλων των αρµόδιων και ιδίως των εθελοντικών οργανώσεων και των ιδιωτών, και επίσης δεν χρησιµοποιήθηκαν όλα τα σχετικά µηχανήµατα των ιδιωτών, τα οποία θα έπρεπε να είναι καταγεγραµµένα από πριν και αµέσως να προσκληθούν για την κατάσβεση, και, δυστυχώς, δεν έγινε απολύτως τίποτε απ’ όλα αυτά, τα οποία ρητά προβλέπονται από τους σχετικούς νόµους. Στην περίπτωση στο Μάτι, έπειτα από µια εισαγγελική έρευνα αρκετών µηνών, αυτοψίες, µαρτυρικές καταθέσεις και πορίσµατα πραγµατογνωµόνων, ασκήθηκαν ποινικές διώξεις για τα ίδια αδικήµατα µε την Ηλεία, οι κατηγορούµενοι όµως είναι πολύ περισσότεροι.

Στον εισαγγελέα

Είκοσι πρόσωπα µπήκαν στο εισαγγελικό στόχαστρο, και ειδικότερα οι δήµαρχοι Ραφήνας και Μαραθώνος, η περιφερειάρχης Ρένα ∆ούρου, επιτελικά στελέχη της Πολιτικής Προστασίας, της Πυροσβεστικής, και της Αστυνοµίας. Η ασυνεννοησία των Αρχών κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, οι παραλείψεις και οι αµέλειες πριν από αυτήν ήταν οι λόγοι που σήµερα βρίσκονται κατηγορούµενοι και αναµένεται να περάσουν το κατώφλι του 6ου τακτικού ανακριτή, προκειµένου να απολογηθούν.

Για ακόµη µία φορά καταδείχθηκε το δαιδαλώδες τοπίο των υποχρεώσεων που έχουν διά του νόµου οι εµπλεκόµενοι, αλλά και η ανεπάρκεια της κρατικής µηχανής όχι µόνο στο να καταστρώσει αλλά και να εφαρµόσει ένα σχέδιο έκτακτης ανάγκης στην περίπτωση τέτοιων πυρκαγιών. Σε επίπεδο αστικών αξιώσεων, πάντως, µόνο έξι αγωγές έχουν κατατεθεί προσώρας από τους πληγέντες στο ∆ιοικητικό Πρωτοδικείο.

Όπως όλα δείχνουν, οι συγγενείς των θυµάτων αλλά και όσοι έχασαν τις περιουσίες τους δεν βιάζονται να στραφούν σε βάρος του ελληνικού ∆ηµοσίου για τις πράξεις ή τις παραλείψεις του, καθώς ο χρόνος για την παραγραφή του δικαιώµατός τους λήγει σε πέντε χρόνια από την ηµέρα της φονικής πυρκαγιάς. Ιδιαίτερη βαρύτητα για τις αγωγές που θα ασκηθούν θα έχει και το αποτέλεσµα της ποινικής διαδικασίας, η οποία µέχρι στιγµής βρίσκεται σε αρχικό ανακριτικό στάδιο

Από τη Ζαχάρω έως το Μάτι και από το 2007 στο 2019, η χώρα έπαθε, αλλά δεν έµαθε. Όπως προκύπτει από την έρευνα του «Έθνους», πολλά από τα λάθη τα οποία είχαν γίνει πριν από δώδεκα χρόνια στις πυρκαγιές που κατέστρεψαν µεγάλο κοµµάτι της Ηλείας επαναλήφθηκαν στις φωτιές που κατέστρεψαν πέρυσι το Μάτι. Αλλά και σε επίπεδο αποκατάστασης, αν δεν υπήρχε η ιδιωτική πρωτοβουλία και χιλιάδες δωρητές, στην περίπτωση της Ηλείας ελάχιστα θα είχαν γίνει.

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγµα είναι ότι ακόµα και σήµερα ο δρόµος που ενώνει τη Ζαχάρω µε το χωριό Μάκιστος, το ένα από τα δύο χωριά που καταστράφηκαν και κοντά στα οποία κάηκαν πάνω από 20 άνθρωποι, παραµένει κατεστραµµένος και χωµατόδροµος. Ετσι απέµεινε χωριό-φάντασµα, µε καινούργια σπίτια, αλλά ελάχιστους κατοίκους…

Όσον αφορά τις ευθύνες για τους (συνολικά) 165 θανάτους, στη µεν Ηλεία καταδικάστηκαν ο τότε νοµάρχης και ο τότε δήµαρχος Ζαχάρως µαζί µε έναν πυροφύλακα και τη γυναίκα από το σπίτι της οποίας ξεκίνησε η φωτιά, ενώ στο Μάτι αναζητούνται ποινικές ευθύνες από περίπου 20 πρόσωπα, ανάµεσα στα οποία οι δήµαρχοι Ραφήνας και Μαραθώνα, η περιφερειάρχης Ρένα ∆ούρου, επιτελικά στελέχη της Πολιτικής Προστασίας, της Πυροσβεστικής και της Αστυνοµίας.

Ωστόσο απέχουµε πολύ ακόµα από τον καταλογισµό. Για τις αποζηµιώσεις οι πληγέντες της Ηλείας ξεκίνησαν δικαστικό αγώνα, όµως ακόµα και σήµερα υπάρχουν συγγενείς θυµάτων που δεν έχουν αποζηµιωθεί. Και, κυρίως, από πλευράς πρόληψης τα παθήµατα δεν έγιναν µαθήµατα, αφού το επόµενο καλοκαίρι η Πυροσβεστική θα κληθεί να επιχειρήσει µε γερασµένα υδροφόρα και ταλαιπωρηµένα Καναντέρ.

Τουλάχιστον αναµένεται ενίσχυση του στόλου, ενώ φέτος θα λειτουργήσει για πρώτη φορά η νεοϊδρυθείσα µονάδα πυρόσβεσης ταχείας επέµβασης – κάτι σαν «λοκατζήδες των δασών», δηλαδή. Πάντως, από τα λιγοστά που «έµαθε» η χώρα από τις φωτιές είναι ότι στο Μάτι δεν επαναλήφθηκε η χορήγηση στους πυροπαθείς του περίφηµου «τριχίλιαρου» που είχε δώσει η κυβέρνηση Καραµανλή στην Ηλεία µε µια απλή υπεύθυνη δήλωση του αιτούντος. Και αυτό γιατί τότε τα χρήµατα είχαν λάβει πάρα πολλοί άσχετοι µε την πυρκαγιά απλώς γιατί µπορούσαν.

Πηγή: Εφημερίδα Έθνος

ΠΗΓΗ:https://www.newsbomb.gr/ellada/story/980448/apo-tin-hleia-sto-mati-oi-165-nekroi-oi-friktes-omoiotites-kai-ta-pathimata-poy-den-eginan-mathimata




Σοκ: Αντί για βοήθεια μοιράζουν πρόστιμα στους πυρόπληκτους στο Μάτι

Εννέα μήνες μετά το ολοκαύτωμα που συγκλόνισε τη χώρα, η ανοικοδόμηση παραμένει στα χαρτιά και, αντί για βοήθεια, το κράτος μοιράζει πρόστιμα-μαμούθ στους ανθρώπους που έχασαν τα πάντα.

Στην οδό Αργυράς Ακτής, που έγινε… φλεγόμενος τάφος για δεκάδες ψυχές, και στις γειτονικές οδούς Πανορμίτη Τήνου και Αγίου Ιωάννου η βοήθεια της Πολιτείας δεν έφτασε ποτέ. Αυτοί που επέζησαν από τη συμφορά παλεύουν αβοήθητοι εδώ και μήνες να ξαναβάλουν σε τάξη τις «τσαλακωμένες» ζωές τους.

Μετά τη φωτιά οι αρμόδιες υπηρεσίες της Πολεοδομίας πολιόρκησαν το Μάτι για να διαπιστώσουν κατόπιν εορτής τη νομιμότητα των κτισμάτων. Στο συγκεκριμένο τμήμα της περιοχής υπήρχε ρέμα, σύμφωνα με τους πολεοδόμους, που επιβάλλουν πρόστιμα στους ιδιοκτήτες των σπιτιών ανάλογα με την απόσταση από την κοίτη του ρέματος. Οι ίδιοι οι κάτοικοι υποστηρίζουν ότι επισήμως δεν υπάρχει ρέμα, αφού ουδέποτε οριοθετήθηκε, και προσφεύγουν μαζικά στη Δικαιοσύνη πετυχαίνοντας ο ένας μετά τον άλλο αναστολή της καταβολής των χρημάτων που τους έχουν καταλογιστεί.

Τα πρόστιμα, σύμφωνα με τα έγγραφα της Διεύθυνσης Υπηρεσίας Δόμησης του Δήμου Παλλήνης που φέρνει στο φως ο Ελεύθερος Τύπος της Κυριακής, αφορούν μεγάλα εφάπαξ ποσά, ενώ καταλογίζεται και ένα επιπλέον ποσό για κάθε χρόνο. Τα ποσά -που αφορούν περίπου 70 σπίτια- σε κάποιες περιπτώσεις είναι κοντά στις 150.000, σε άλλες κοντά στις 250.000, ενώ, σύμφωνα με μαρτυρίες κατοίκων στον «Ε.Τ.» της Κυριακής, υπάρχουν και πρόστιμα που ξεπερνούν τις 400.000 ευρώ.

«Μας τιμωρούν»

Τα έγγραφα με θέμα «Διαβίβαση Εκθεσης Αυτοψίας και Διακοπή Οικοδομικών Εργασιών», παράλληλα με την κοινοποίησή τους στους πυρόπληκτους, διαβιβάστηκαν, μεταξύ άλλων, στον εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών, στην περιφερειάρχη Αττικής Ρένα Δούρου, στον Δήμο Μαραθώνα, στο Δασαρχείο Πεντέλης και την Πολιτική Προστασία. Εκτός από τις οικοδομές που έχουν χτιστεί κοντά στο αμφισβητούμενο ρέμα, η Πολεοδομία μοιράζει πρόστιμα ακόμα και για μαντρότοιχους που κρίθηκαν υψηλότεροι από το προβλεπόμενο οδηγώντας τους κατοίκους σε πλήρη απόγνωση.

Φόβοι για νέο Μάτι: Αυτές είναι οι εννέα περιοχές που κινδυνεύουν

«Τα πρόστιμα άρχισαν να έρχονται όταν δεν είχαμε ακόμα ρεύμα και νερό», λέει ένας από τους πυρόπληκτους στον Ελεύθερο Τύποζητώντας επίμονα να διατηρηθεί η ανωνυμία του. «Τη μία, καλούν ιδιοκτήτες αυθαιρέτων -για τα οποία εισέπρατταν κανονικά τους φόρους- να καταθέσουν ανωμοτί, δηλαδή ως ύποπτοι για τους 100 θανάτους. Την άλλη, μας στέλνουν να πληρώσουμε τεράστια ποσά που κανείς μας δεν διαθέτει μετά από αυτό που ζήσαμε. Αντί να έχουμε ξεκινήσει την αποκατάσταση των περιουσιών μας, είμαστε συνέχεια στα δικαστήρια προσπαθώντας να ξεμπλέξουμε. Νιώθουμε σαν να μας τιμωρούν, ειδικά όσους έχουμε τολμήσει να αντιδράσουμε σε αυτές τις καταστάσεις, γιατί ο πολύς κόσμος φοβάται και δεν μιλάει, αφού κάποιοι τους απειλούν ότι θα τους γκρεμίσουν τα σπίτια», επισημαίνει ο ίδιος κάτοικος. Σε ένα από τα έγγραφα αυτά η Πολεοδομία ζητεί από τον ιδιοκτήτη του ακινήτου να καταβάλει εφάπαξ 258.317,40 ευρώ και επιπλέον 126.652,73 ανά έτος. Σε άλλο έγγραφο απαιτείται εφάπαξ ποσό 157.952,10 ευρώ και 78.526,25 ευρώ ανά έτος.

Στον… πάγο οι εργασίες αποκατάστασης, ανενεργός ο ερανικός λογαριασμός

Οι κάτοικοι συγκρότησαν μετά τη φωτιά συντονιστική επιτροπή προκειμένου να θέτουν τα θέματα που προκύπτουν στους αρμόδιους φορείς και να αναζητούνται λύσεις. Απ’ ό,τι φαίνεται όμως μέχρι σήμερα μόνο οι κάτοικοι συντονίστηκαν, αφού στο εννιάμηνο που μεσολάβησε «το Μάτι παραμένει ίδιο», όπως οι ίδιοι καταγγέλλουν. Οι εργασίες κατεδάφισης έχουν σταματήσει, όπως και οι εργασίες για την απομάκρυνση του αμίαντου, που άφησε πίσω της η φονική πυρκαγιά.

Τα σπίτια που έχουν επισκευαστεί μέχρι σήμερα μετριούνται στα δάχτυλα, ενώ πολύ μικρός είναι και ο αριθμός των αδειών που έχουν εκδοθεί, ώστε οι πυροπαθείς να ξαναχτίσουν τα νοικοκυριά τους. Τα προβλήματα έχουν τεθεί κατ’ επανάληψη σε συναντήσεις με τους αρμόδιους φορείς και σε επιστολές της συντονιστικής επιτροπής προς το υπουργείο Υποδομών, αλλά, όπως λένε οι κάτοικοι, όλες οι εκκλήσεις τους έπεσαν στο κενό.

Καταγγελία – «βόμβα» για την τραγωδία στο Μάτι: «Μας κρύβουν έγγραφα με αθέμιτο τρόπο»

Τελευταίο βήμα τους ήταν να στείλουν επιστολή στον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα θέτοντας υπ’ όψιν του όλα τα ζητήματα που βρίσκονται σε εκκρεμότητα και ζητώντας του να ορίσει συντονιστή μεταξύ των υπουργείων, ώστε να παρακαμφθεί η χαοτική γραφειοκρατία και να πάψουν να γίνονται «μπαλάκι» μεταξύ των υπηρεσιών.

Παράλληλα οι κάτοικοι ζητούν να ενεργοποιηθεί ερανικός λογαριασμός που είχε ανοίξει στην Τράπεζα της Ελλάδος λίγα 24ωρα μετά την καταστροφή, ώστε να λυθούν ζητήματα άμεσης ανάγκης. «Θα μπορούσαν να διατεθούν χρήματα από αυτόν τον λογαριασμό για να γίνουν οι στατικές μελέτες, καθώς οι περισσότεροι δεν έχουν τα ποσά που απαιτούνται, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να προχωρήσουν σε καμία εργασία. Αυτά τα χρήματα δεν συγκεντρώθηκαν για τις ανάγκες των πυροπαθών; Γιατί δεν διατίθενται στην πράξη για τις ανάγκες τους;», αναρωτιέται ένας από τους κατοίκους.

Πηγή: Εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος

ΠΗΓΗ:https://www.newsbomb.gr/ellada/story/975477/sok-anti-gia-voitheia-moirazoyn-prostima-stoys-pyropliktoys-sto-mati




Ψινάκης στον εισαγγελέα για Μάτι: Έκανα το καθήκον μου – Κινδύνεψε η ζωή μου από θαλασσοταραχή καθώς επέστρεφα!

Έδωσε εξηγήσεις με την ιδιότητα του υπόπτου τέλεσης αξιόποινων πράξεων – Επέρριψε ευθύνες σε Πυροσβεστική και Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας

Σε απόλυτη ετοιμότητα και επιφυλακή ήταν οι υπηρεσίες του Δήμου Μαραθώνα στις 23 Ιουλίου, υποστηρίζει μεταξύ άλλων στο υπόμνημα που κατάθεσε σήμερα στους εισαγγελείς που διενεργούν την έρευνα για τις πυρκαγιές στην Ανατολική Αττική, ο Δήμαρχος Μαραθώνα, Ηλίας Ψινάκης.

Παράλληλα, στο 28σελίδο υπόμνημά του στις εισαγγελικές αρχές, ο κ. Ψινάκης αφήνει αιχμές για τα αντανακλαστικά της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας στην αντιμετώπιση της φονικής πυρκαγιάς και επιρρίπτει ευθύνες στη Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας. Σε ό,τι αφορά τυχόν δικές του ευθύνες, αυτές δεν υπάρχουν. «Πιστεύω πως κατέδειξα ότι ως δήμαρχος Μαραθώνα επιτέλεσα το καθήκον μου» αναφέρει ο κ. Ψινάκης στο υπόμνημά του, το οποίο κατέθεσαν σήμερα στους εισαγγελείς οι δικηγόροί του.

Ο κ. Ψινάκης έδωσε σήμερα εξηγήσεις στους εισαγγελείς με την ιδιότητα του υπόπτου τέλεσης αξιόποινων πράξεων. Ο Δήμαρχος Μαραθώνα είναι ένα από τα 20 και πλέον πρόσωπα (στελέχη της ΕΛ.ΑΣ., της Πυροσβεστικής, κ.ά) που έχουν λάβει κλήση ως ύποπτοι από τους εισαγγελείς για την τραγωδία της 23ης Ιουλίου με τους 99 νεκρούς.

Όπως υποστηρίζει στο υπόμνημά του ο Δήμαρχος Μαραθώνα είχε λάβει ενημέρωση για αυξημένο κίνδυνο πυρκαγιάς επιπέδου «4» για τις 23 Ιουλίου. Όμως, σύμφωνα με τον ίδιο, εκείνη την αποφράδα ημέρα απουσίαζε από τον Μαραθώνα. Είχε επιλέξει δε να λείψει από τον Δήμο τον Ιούλιο και όχι τον Αύγουστο, διότι ο συγκεκριμένος μήνας θεωρείται ο πλέον επικίνδυνος για πυρκαγιές.

«Προσπάθησα να γυρίσω αλλά με βρήκε θαλασσοταραχή»

Στη συνέχεια επισημαίνει πως όταν έμαθε από τους συνεργάτες του ότι ξέσπασε η πυρκαγιά κινδύνεψε και ο ίδιος. Όχι από τις φλόγες αλλά από τη «θαλασσοταραχή» ανοιχτά της Σύρου, όπου βρίσκονταν με ιδιωτικό σκάφος προσπαθώντας να επιστρέψει πάση θυσία στο Δήμο του.

Αναφέρει χαρακτηριστικά στο υπόμνημά του: «Αφού ξέσπασε η φωτιά, ήμουν σε διαρκή επικοινωνία με τους συνεργάτες μου. Αμέσως αναζήτησα τρόπους να επιστρέψω το ταχύτερο δυνατό στο Μαραθώνα, χωρίς ωστόσο να τα καταφέρω. Δεν υπήρχε δυνατότητα πτητικού μέσου λόγω των θυελλωδών ανέμων και των καπνών της πυρκαγιάς. Επιχείρησα να επιστρέψω στο Μαραθώνα δια θαλάσσης με ιδιωτικό φουσκωτό σκάφος. Μέτα τη Σύρο η θαλασσοταραχή ήταν τόσο έντονη που αναγκάστηκε ο χειριστής του σκάφους να προσεγγίσει τη Σέριφο μέχρι να καταλαγιάσει η θύελλα».

Όταν τελικά έφτασε στο Μαραθώνα, διαπίστωσε πως το προσωπικό του Δήμου ήταν σε αυξημένη ετοιμότητα. «Η πυρκαγιά δεν έγινε αντιληπτή από επίσημη ενημέρωση της Πυροσβεστικής, αλλά από το άκουσμα σειρήνας διερχόμενου πυροσβεστικού οχήματος» αναφέρει ο κ. Ψινάκης και συνεχίζει: «Η κινητοποίηση του επικεφαλής της πολιτικής προστασίας του Δήμου ήταν άμεση, πολύ πριν η πυρκαγιά περάσει τα διοικητικά όρια του δήμου Μαραθώνα. Αμέσως μόλις ζητήθηκε συνδρομή του δήμου για απομάκρυνση πολιτών, ο Δήμος ανταποκρίθηκε ακαριαία».

«Οι υπηρεσίες του Δήμου αντέδρασαν ακαριαία και με απόλυτο συντονισμό»

Αφήνοντας αιχμές για το ρόλο της Πολιτικής Προστασίας, ο κ. Ψινάκης σε άλλο σημείο του υπομνήματός του επισημαίνει: «Με το σύνολο του προσωπικού του Δήμου που εντάσσεται στην πολιτική προστασία, στην κατάσβεση υπό τις οδηγίες της πυροσβεστικής, δεν μπορώ να διανοηθώ ότι υπήρχε οτιδήποτε άλλο που μπορούσε να κάνει ο Δήμος».

Κατά τον κ. Ψινάκη ο Δήμος Μαραθώνα ήταν όσο καλύτερα προετοιμασμένος μπορούσε να είναι, με τα μέσα που διαθέτει, δίνοντας έμφαση στον καθαρισμό των κοινόχρηστων χώρων: «Καθημερινά το προσωπικό του Δήμου αποδύεται σε μια τιτάνια προσπάθεια για καθαρισμούς, περισυλλογή ξερών χόρτων κλπ», επισημαίνει ο κ. Ψινάκης και σημειώνει σε άλλο σημείο του υπομνήματός του πως ο ίδιος δεν έχει «καμία απολύτως αρμοδιότητα για την ακτογραμμή ούτε φυσικά για τις πολεοδομικές παραβάσεις στο Μάτι».

Σε ό,τι αφορά στο μείζον θέμα της απομάκρυνσης των κατοίκων πριν η φωτιά δυναμώσει ο Δήμαρχος Μαραθώνα υποστηρίζει: «Ουδέποτε υπήρξε επίσημα ή ανεπίσημα, σήμα για οργανωμένη απομάκρυνση των πολιτών από την Πυροσβεστική, η οποία είναι και η μονή αρμόδια να το εισηγηθεί στο Δήμο που πλήττεται από την καταστροφή, όταν δε η καταστροφή αφορά περισσότερους του ενός Δήμους, τότε η ευθύνη βαρύνει την περιφέρεια. Κάτι τέτοιο δεν μπορούσε να συμβεί αφού η Πυροσβεστική εκτιμούσε, καταφανώς εσφαλμένα, πως η φωτιά κατευθυνόταν προς Διόνι. Δυστυχώς υπήρξε μια ομιχλώδης εικόνα σε σχέση με τον τρόπο που κινούνταν η φωτιά».

Τέλος ο Δήμαρχος Μαραθώνα, αφού εκφράζει τη βαθιά του θλίψη και συμπαράσταση προς τα θύματα και τους συγγενείς τους, αναφέρει: «Ακλόνητη πεποίθησή μου είναι πως οι υπηρεσίες του δήμου ήταν από το πρωί της 23/7 σε απόλυτη ετοιμότητα και επιφυλακή, αντέδρασαν ακαριαία και με απόλυτο συντονισμό, παρείχαν δε από τις πρώτες στιγμές κάθε δυνατή βοήθεια και αρωγή στους πληγέντες της πύρινης λαίλαπας».

ΠΗΓΗ:PROTOTHEMA.GR



Διαμαρτυρία πυρόπληκτων: Δίνουμε τον δικό μας μαραθώνιο και θα κερδίσουμε [εικόνες]

Το μήνυμα για τον δικό τους, δύσκολο αγώνα στέλνουν πυρόπληκτοι από το Μάτι, με διαμαρτυρία στη μαραθώνια διαδρομή.

Σε σημείο από το οποίο περνούν οι μετέχοντες στον 36ο Μαραθώνιο Αθήνας, έβαλαν πανό, ενώ τρία άτομα φορούσαν μαύρα, με μία μεγάλη κόκκινη καρδιά, μάσκες και κρατούσαν κλαδί ελιάς.

«Δίνουμε τον δικό μας μαραθώνιο και θα κερδίσουμε», ήταν το μήνυμα στα πανό διαμαρτυρίας, γραμμένο στα ελληνικά και τα αγγλικά.

Πανό σήκωσαν οι πυρόπληκτοι, στα ελληνικά και τα αγγλικάΠανό σήκωσαν οι πυρόπληκτοι, στα ελληνικά και τα αγγλικά

«Δίνουμε τον δικό μας μαραθώνιο και θα κερδίσουμε»«Δίνουμε τον δικό μας μαραθώνιο και θα κερδίσουμε»

Διαμαρτυρία πυρόπληκτων στη μαραθώνια διαδρομήΔιαμαρτυρία πυρόπληκτων στη μαραθώνια διαδρομή

Φωτογραφίες: EUROKINISSI

Πηγή: Διαμαρτυρία πυρόπληκτων: Δίνουμε τον δικό μας μαραθώνιο και θα κερδίσουμε [εικόνες] | iefimerida.gr